論文摘要:博客，又譯為網(wǎng)絡(luò)日志、部落格或部落閣等，是一種通常由個人管理、不定期張貼新的文章的網(wǎng)站。文章發(fā)表在《中國藝術(shù)》上，是新聞傳播論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　論文關(guān)鍵詞:博客,網(wǎng)絡(luò)文化,信息傳播

　　博客從最初的一概而論發(fā)展到了一個類別細(xì)分的階段，各種各樣形式的博客模型應(yīng)運(yùn)而生，這為人們創(chuàng)造了更多的發(fā)布言論和傳播思想的平臺。探析博客背后體現(xiàn)出來的文化基礎(chǔ)，分析文化給這一自媒體帶來的影響，不難發(fā)現(xiàn)二者潛在的聯(lián)系。那么把握正確的網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)方向，提升網(wǎng)絡(luò)文化層次就顯得尤為重要。

　　博客被稱為未來網(wǎng)絡(luò)社會化的“殺手級應(yīng)用”;“真正發(fā)自草根力量的浪潮”。博客的誕生符合當(dāng)代社會多元化發(fā)展的要求和自由精神的伸展，不但易于激發(fā)人們的創(chuàng)作熱情，而且比起傳統(tǒng)傳播方式更具開放性和建設(shè)性。如今網(wǎng)絡(luò)世界重視個人的存在，張揚(yáng)個人的社會價(jià)值，從這個意義上說，博客會變得越來越普及，越來越為更多的人接受。

　　一、博客背后的文化因素分析

　　(一)博客在中國的發(fā)展歷程

　　“博客”從英文“web log”演化而來，它的原意是“網(wǎng)絡(luò)日志”，所以早期接觸到web log的人將它稱為“網(wǎng)志”或“網(wǎng)錄”。最早，是由美Jorn Barger在1997年12月提出web log這個名稱。撰寫B(tài)log的人即Blogger, Blogger在很多時(shí)候也被翻譯成為“博客”一詞。《圣何塞水星報(bào)》專欄作家吉爾摩( Dan Gillmor)認(rèn)為，博客代表著“新聞媒體3. 0版”。他認(rèn)為，媒體的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即從舊媒體(old media)到新媒體(new media)到自媒體( we media )，博客即是一種“自媒體”。

　　博客是繼Emai1,BBS,ICQ之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。博客的三大主要作用是:個人自由表達(dá)和出版;知識過濾與積累;深度交流溝通。筆者認(rèn)為從博客的物理角度分析，它至少要包含以下六個要素:博客作者、博客內(nèi)容、博客讀者、發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)、公開或針對特定人群公開的性質(zhì)和互動性。如果一個“博客”缺少了這六點(diǎn)中的任何一點(diǎn)，那么它都不能成為一個真正意義上的博客。

　　(二)博客內(nèi)容的分類及該類別背后的文化因素

　　博客中總有個不變的要素:即思想的自由言論。在這個全民皆博的時(shí)代，無論是MSN的共享空間，騰訊網(wǎng)站的Q-ZONE，還是搜狐小報(bào)，誰都有個專屬角落來講述他們自己的故事。博客里的記載，本該是最純粹最真實(shí)的，可是事實(shí)上真的如此嗎?也許為了立足揚(yáng)名，也許為了傳情達(dá)意，總之博客作者們各自有各自的心思，博客內(nèi)容的娛樂成份越來越多，真實(shí)性越來越受到質(zhì)疑，總結(jié)其中不同類別，大概可以分為以下五種類型:

　　1.用博客發(fā)表所謂內(nèi)部消息，例如潛規(guī)則。借機(jī)炒作自己。根據(jù)炒作成功與不成功時(shí)做出不同反應(yīng)。

　　時(shí)代在發(fā)展，有太多的人不甘心做一朵無名浪花匆匆逝去，因?yàn)檫@樣那樣的目的，出名要趁早，但是沒有雄厚的資金，也沒有足夠的人脈，只有通過炒作來出名?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大優(yōu)勢是為個人提供最大限度的自由自主空間，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)而自主、平等地參與到社會的各項(xiàng)管理中來，同樣，虛擬世界的“無約束”、“無政府”狀態(tài)，為不道德行為提供了場所。而那些日趨頻繁的不道德博客行為使傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀受到正面或負(fù)面的影響。

　　2.用博客公開自己的生活點(diǎn)滴，或愉悅自我重塑自我形象，制造出一個自己期望中的自我，讓讀者通過閱讀博客文章受到暗示，按照作者希望的方向認(rèn)識另一個塑造出的博客主人。在這類作者的眼里，博客不再是日志，而是一篇篇童話故事或者一張密不透風(fēng)的面具，這究竟是自我保護(hù)還是人際交往的倒退?當(dāng)有一天，博客徹頭徹尾地淪為一種公關(guān)工具，我們該不該感到悲哀?

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