論文摘要：秦牧是一位當代杰出的散文大家，他的文章搖曳多姿，光彩照人。藝術特征鮮明，風格獨具，與眾不同。文章發表在《長江文藝》上，是文學論文發表范文，供同行參考。

　　關鍵詞：秦牧,秦牧散文,藝術特征

　　秦牧散文特點之一，是言近旨遠，哲理性強。贊頌新中國，新生活，鞭撻丑惡現象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點，講明道理時，絕不枯燥。

　　秦牧的散文格調高昂，立意深刻，寓共產主義思想教育于閑談趣聞之中，贊美祖國和人民，歌頌社會主義，用高尚的思想和高雅的格調統帥作品，使讀者在字里行間中得到心靈的凈化。宣傳真善美，鞭撻假惡丑，充滿了對一切腐朽、污穢、丑陋事物的憎惡之情。他的作品充分調動聯想和想像的藝術手段，用清新流暢的語言在講古論今中闡述主題。

　　秦牧的作品取材廣泛，大到大千世界，小到一粒種子，容量大，幾乎無所不包，能夠精心地運用材料，各個題材都充滿詩情畫意，艷麗繽紛，多種表達方式的巧妙運用，寫景抒情，敘事議論巧妙融合，景中有情，景中生議，議中升華，敘中產議，敘中融情，秦牧的散文運用表達方式獨具匠心。

　　譬喻、警句精彩紛呈，許多內容知識性、趣味性十足，滿足了廣大讀者的求知欲望，獲得新鮮的美感，他的散文給予讀者的教育、影響是獨樹一幟的。

　　秦牧是一位博學多識，且才思敏捷的散文家，他的少年時代酷愛文學，而且對大自然充滿了濃厚的興趣。愛看馬戲，喜歡動植物，他豐富曲折的生活經歷，為后來的散文創作打下了堅實的基礎。他一生創作的散文作品很多，其中亦有膾炙人口的佳作，他認為“文學創作離不開思想，生活知識和表現手段這三要素。

　　一個作者，這幾方面的造詣如何，是不是達到水****融的境界，決定了這個作者的創作水平。”①秦牧用談天說地、講古論今的方式，把道德教育、認識生活和美的享受有機的結合起來，他的散文寓共產主義思想于閑談趣聞之中，其中《土地》、《社稷壇抒情》、《花城》、《古戰場春曉》等篇，給人以耳目一新的美感。

　　在秦牧的散文中，始終貫穿著贊頌偉大的祖國和人民，歌頌社會主義建設和新生活這一紅線，鞭撻丑類為社會主義的成長擂鼓吶喊，清掃舊社會留下的污穢，宣傳共產主義思想是他作品中的核心內容。作者曾說：“文學作品應當宣傳真、善、美，反對假、惡、丑。所謂“真”，就是要闡明生活的本質，要本著現實主義的態度編寫，反對誆誆騙騙。

　　所謂“善”就是宣傳共產主義道德品質，反對剝削階級的腐朽事物。”②作者是這樣說的，也是這樣做的。他的作品格調高昂，立意深刻，閃耀著燦爛的思想火花，而且表現這一藝術特征是在閑談趣聞當中，給讀者指明了正確的人生觀和世界觀，撞擊讀者的心靈，給人以美的感受。

　　秦牧的閑談趣聞，就是談天說地，講古論今，縱橫馳騁，跨越時空，題材廣泛，知識性和趣味性十足。聯想是秦牧常用的一種藝術表現手法。奇妙的聯想，使他的作品熔現實與歷史于一爐。在《土地》中，這篇抒情散文是作者面對大地聯想深廣、豐富的歷史知識和生活知識，如大江奔騰到海，匯聚筆尖，由“土地”的今天，想到“土地”的歷史和未來。

　　由“土地”想到“土地”上的人物和事跡，由剝削階級對“土地”的掠奪，想到了對“土地”的珍惜，由公子童耳接受土塊，想到古代皇帝的封僵儀式，再想到殖民強盜強迫太平洋島嶼上的土著人接受投降儀式，作者運用這些聯想，思緒飛揚，無處不在。再如《社稷壇抒情》，這篇膾炙人口的散文在編寫上的一個顯著特點，就是充分依靠豐富的聯想作為運思行文的推動力。

　　首先，從那些色彩斑駁的土壤上，作者想到了大自然生成、發展的漫長歷程以及人類祖先開辟鴻濛的艱辛道路。接著，又從“五色”及其方位對應關系聯想到五行觀念，認為它們可以說是中華民族古老物質文明與精神文明的結晶。思路再往前生發，眼前那壇五色的土壇，仿佛又成了疆土遼闊的祖國大地的縮影，以及成員眾多的民族大家庭終于實現空前統一、團結的生動象征……。

　　文學發表論文的權威期刊：《長江文藝》創刊于1949年6月，是湖北省作家協會會刊，原為中共中央中南局文聯會刊，被譽為新中國文藝第一刊。多年來倍受選刊和讀者的關注，也是中國27家文學創作類核心期刊之一。目前刊發精選小說，精美散文，精妙詩歌，還有文學評論，報告文學等文體的作品。