這篇影視論文投稿發表了國產動畫電影的傳統美學風格，我國動畫電影行業在數量和質量上都被外國動畫電影占據，其實國內的動畫電影作品也有不少精品，很多作品也具備傳統美學風格，論文分析了傳統動畫電影，給出了提升國產電影品質的參考。

　　關鍵詞：影視論文投稿,國產動畫電影,美學風格

　　一、引言

　　我國國產動畫電影曾經在國際上享有盛譽，例如《神筆馬良》、《大鬧天宮》《三個和尚》《驕傲的將軍》《鐵扇公主》等等，完美的呈現出我國傳統美學風格。但是，目前我國的動畫電影市場基本已經被外國動畫搶占，例如《瘋狂動物城》、《小王子》、《冰雪奇緣》《功夫熊貓》、《馴龍高手》等等，票房均要比國產電影高。但是不可否認的是，我國國產動畫電影也曾創造出不少經典作品，通過對其傳統美學風格進行分析，進行深入了解。

　　二、我國國產動畫電影的傳統美學特征分析

　　1、表現美以《驕傲的將軍》為例，這部電影重點對我國民族形式進行了大膽的嘗試，不管是從選材、人物形象還是背景設計、動作表現形式等各個方面都在努力體現出中國特色。動畫片內容中包含的“舉鼎”等本身就是我國傳統競技項目[1]。在人物造型的設計上，使用的是我國非常傳統的京劇臉譜為原型進行塑造，其在線條與色彩上都很好的表現出古代美感。我國國產動畫第一步剪紙動畫電影《豬八戒吃西瓜》，這種新型的動畫電影表現形式不僅融合了我國傳統藝術形式的美學特征，同時還表現出了非常豐富的民族特色。2、意境美充分展現我國意境美的電影以《牧笛》最為經典，整個動畫中展現出來的江南水色、翠竹依依、悠揚笛聲，所有組合在一起刻畫出一副非常具有美感的詩意畫面。這種水墨動畫重點表現出“寫意”在其中的重要意義。又或者是以我國四大名著之一《西游記》為基礎上制作的《大鬧天宮》，不僅展現出浪漫風格，還充滿了神奇的夢幻色彩[2]。動畫片中的山山水水、云、龍宮、寶殿等等都是在我國傳統繪畫表現形式的基礎上融合西洋水彩，將整個環境氣氛描繪的逼真而又帶有詩意。這種夢幻的神話意境通過動畫中的水簾洞、玉皇大帝、凌霄殿等等展現出來，亦幻亦真的氣息不僅展現出我國傳統風格，也將該部動畫片的藝術境界烘托出來，任其展現出藝術光彩。3、道德美本身電影不僅要展現出審美價值，其內在的道德價值更是整部電影的核心。道德的體現更多的是來自生活中，反映出當時某個時期人們的精神追求。以《三個和尚》為例，該部電影根據我國諺語“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”改編而來，整部劇只有18分鐘，而且沒有一句臺詞。但是這部劇表現出的內在現實與道理卻十分明顯。與當時的社會背景也有很大的關系，該部電影創作于上個世紀70、80年代，當時我國百廢待興，人們在計劃經濟模式中自私自利、人浮于事，很多動畫工作者認識到自己的責任，認為在動畫藝術形式中將道德美展現出來，能夠給予社會一定的道德示范作用。廣泛而言，道德美在我國國產動畫電影中的表現基本上都會包含，電影展現出道德美可以認為是十分普遍也是必須的[3]。在以往的動畫電影制作中，主要的受眾是少年兒童，因此我國很大一部分動畫電影創作以少年兒童為主，這對于我國的教育事業也有一定積極作用。

　　三、我國國產動畫電影形成傳統美學風格的條件分析

　　1、藝術氛圍追求美是動畫電影中的基本原則。形式美能夠打動觀眾，在形式美的引導下觀眾才會愿意進一步的去感受其中的深刻含義。美是動畫電影的一切表現形式的基礎[4]。我國在制作動畫電影的過程中一直都十分重視對我國特有民族藝術形式的借鑒。我國在歷史的長河中不斷形成與沉淀的藝術樣式，例如國畫、京劇等等都能夠成為創作的源泉。這些藝術樣式其中包含了各種技巧與優美造型，使得我國很多國產動畫都十分愿意從民族藝術形式中吸取養料，將其與自己的動畫電影制作結合?！洞篝[天宮》就是其中一個十分成功的范例，其中動作的設計來自我國京劇，音樂效果將京劇中特有的京腔京韻以及鼓點收納其中，還有音樂伴奏、動作設計、造型設計等等都有京劇的身影。我國很多國產動畫電影都十分習慣的將民族形式與動畫設計結合，在《金色的海螺》中就將我國陜西皮影戲以及北方剪紙藝術結合，讓民間傳統藝術—皮影戲重新煥發出光彩。不管是皮影窗花、國畫還是戲劇、民樂等在豐富我國動畫電影傳統藝術形式上都功不可沒。而這些的形成都與我國悠久的歷史、豐富的文化有關，在經歷過時間的沉淀、藝術的積累等已經成為我國藝術殿堂中不可缺少的一部分。2、文化基礎我國國產動畫電影與文學的關系最為密切，不管是《神筆馬良》、《蝴蝶泉》、《阿凡提的故事》等等都是從民間文學中取材，也正是因為這樣我國的民間故事對動畫電影產生了重大的影響。這可能與民間文學的“假想”、“幻想”的特征有關，而民間文學不僅僅是一種口頭文學，它凝聚了我國的文化記憶，包含著思想感情、道德倫理、審美傾向等等。日本著名動畫大師宮崎駿曾經說過：“動畫的力量不會輸給詩、小說或戲劇等其他藝術形式”。也正是因為如此，動畫藝術就成為了民間文學最好的表現形式。3、人文環境我國國產動畫電影創始人萬氏兄弟從小就在南京夫子廟看說書、剪紙、跑馬等表現，兒時經歷讓萬氏兄弟領略傳統藝術的魅力。這些童年的經歷對后期國產動畫的形成有著深刻影響。我國很多藝術家的審美經驗也與審美意識的形成有關，例如《大鬧天宮》中的人物與背景設計張光宇先生其一直都在對我國傳統文化進行研究與探索，在前輩畫家的繪畫技巧上吸收精華，在作品中將民族風格表現出來，例如張光宇先生創作的《神筆馬良》，其中蘊含豐富的中國特色。動畫藝術家很愿意在其創作的作品中融入審美理想，并在審美理想的過程中逐漸形成自己的審美意識。在創作的過程中，藝術家不僅包含藝術技巧與審美情感，還需要藝術家將自己的創作激情與藝術手段結合[5]。

　　四、以《大圣歸來》為例分析我國國產動畫電影美學風格

　　分析目前我國整體的動畫電影市場可以發現，越來越多外國動畫電影進入我國市場，其搶占我國大部分的動畫電影市場份額，這與我國動畫電影制作不佳等多方面有關。但是，《西游記之大圣歸來》這部動畫電影卻為我國的動畫電影市場帶來了活力，廣受好評。該部電影不僅獲得良好票房，同時口碑不錯。這與我國之前國產動畫長久以來的疲軟表現產生了十分明顯的對比。這部三維動畫的電影同樣是基于《西游記》的基礎上展開的，導演田曉鵬同樣有著大圣情節，以導演視角希望創作出一個符合現代人的價值和欣賞習慣的電影，在傳統神話故事的基礎上進行了深入的拓展。這種具有典型東方神韻的電影融合通行全球的3D特效，票房與口碑雙豐收。

　　五、結語

　　我國國產電影在發展的過程中不斷吸收傳統文化最終形成了獨有的美學風格。但是，同樣需要認識到現代動畫電影的優勢，如何在傳統與現代中間取舍成為形成一個具有我國特色的動畫電影，需要從多個方面進行分析與吸收，只有這樣才能夠呈獻給觀眾一種美與文化的享受。

　　參考文獻

　　[1]王星儒.國產動畫傳統美學風格及文化探源[J].電影文學,2015,62(21):106-108.

　　[2]許春榮.國產動畫電影的傳統美學風格與現代性[J].電影文學,2015,34(23):53-55.

　　[3]劉翠翠.國產動畫傳統美學風格形成的藝術根基及文化探源[J].美術教育研究,2013,29(08):84.

　　[4]劉翠翠.中國動畫電影傳統美學風格形成原因初探[J].學術交流,2013,24(08):166-169.

　　[5]張琦,郝達.論國產動畫電影音樂創作的美學風格演進[J].當代電影,2011,29(12):111-114.

　　作者：鐘令青

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