初中語文中蘊含了豐富的德育知識，而長期的應試教育將語文的德育功能弱化了。本篇教育論文認為初中語文教學中應當重拾德育內容，在教學中拓展語文外延，創設情境課堂，注重人物分析，將德育滲透在方方面面，喚起初中學生對人生的追求，塑造正確的價值觀和人生觀。
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[關鍵詞]語文教學;德育滲透;策略
初中階段是人的價值觀、人生觀逐步形成的一個基礎階段，引導學生正確認識世界、律己向善是初中教育的重要責任。初中語文教材里涵蓋著豐富的德育內容，它能喚起初中學生對人生的追求。但由于受到長久應試教育的影響，語文教學的德育功能正在慢慢消失，教育的功利性把德育的價值弱化了，加上社會的現實性把德育的說服力削弱了，致使初中語文教師在實際教學中面臨巨大挑戰，所以急需采取有效的教學策略加以改進和強化。
一、拓展語文外延，豐富學生德育教育內容
教師教學的主要場所是課堂，課堂同時也是學生學習的場所，語文課堂自然就成為實施德育教育的地方。[1]144為突破課堂的局限性，初中語文教師應拓展語文外延，嘗試把課內與課外聯系起來，及時補充一些課外知識，激發學生的學習興趣，并使學生在進一步理解課文內容的基礎上豐富德育教育內容。
例如，《陳涉世家》是一篇人物傳記，教師在課堂上可嘗試在教學過程中為學生補充相關的歷史事件，介紹課文的時代背景——秦朝的暴虐統治，秦始皇大規模興建陵墓、宮殿，窮奢極欲，耗費大量財力、人力，百姓的徭役與賦稅負擔很重。同時，秦始皇還制定了嚴酷的刑法，百姓困疲不堪，陷入深重的苦難。在此背景下，中國歷史上第一次農民起義轟轟烈烈地爆發了，這就是陳勝和吳廣所領導的大澤鄉起義。如此，教師就能幫助學生深層次理解陳勝、吳廣起義所包含的偉大的歷史意義，并更深刻地認識歷史人物陳勝，他在年輕時就有遠大的抱負，有鴻鵠之志，不甘于被壓迫和剝削，這種精神也是當代學生不可或缺的，從而把學生對古代農民起義的崇敬之情激發出來，為實現中華民族的偉大復興而立志。
當然，當今社會不乏一些負面新聞，教師可利用語文教材所展現的高尚的情操把正能量傳遞給學生，從而把課外負面新聞對學生產生的消極影響消除掉。如當今社會涌現拜金主義、享樂主義等，這些不良的社會風氣侵害著學生的思想。因此，教師在講解《陋室銘》一文時，可引導學生對劉禹錫身居陋室卻不以為陋的高尚道德情操進行感受，指導學生學習劉禹錫那高貴的安貧樂道、不貪慕榮利的品質。千百年來，劉禹錫一直受到人們的贊頌，那些陷入拜金主義、享樂主義泥潭的人跟他比起來實在受人唾棄。教師為學生適當補充一些各地貪官紛紛落馬的時事新聞，對落馬貪官與劉禹錫進行比較學習，聯系課外生活實施德育教育，從而幫助初中學生在語文課堂上逐漸養成良好的思想道德品質。
二、創設課堂情境，加深學生愛國情感體驗
加深學生情感體驗是實施德育改革的重要策略之一。[2]47因此，初中語文教師在課堂教學環節可通過語言、音樂、圖畫等媒介為學生創設適應教材教學內容的情境，因為情境不僅是發生事件的環境，還是人物活動的場景，也是人物行為的依托，是呈現人物情感的方式。所以情感體驗只能在情境里展開，需要教師首先深入文本血肉，培養自己的情感體驗，并逐漸將文本情感內化成思想情感，再為學生適當展現。
例如，在《最后一課》的課堂里，由于該課文是一篇感人至深的小說，所以教師在教授學生學習語言知識的基礎上還能激發學生的愛國主義情感，加深愛國情感體驗。但此時學生并沒有在歷史學科里學習抗日戰爭的知識，愛國情感較膚淺，加上課文的背景是法國，對學生而言較陌生，德育的實施面臨難度，需要教師為學生創設一種克服時空的課堂情境。在講解課文時，教師可以首先問學生是否看過抗戰劇，讓學生舉出一些例子來。接著，教師需刻意提醒學生：抗日戰爭是異常艱苦的，并不是電視劇里演的抗戰英雄們那樣能輕易戰勝日本侵略者。
接下來，教師讓學生用一分鐘時間對日本侵略者在中國犯下的暴行進行聯想，學生慢慢沉默，課堂氛圍變得肅穆、沉靜，愛憎情感慢慢滋生。此時，教師對學生說道：同學們，如果我們回到了那個時代，我們的家園已被侵略者攻占，這是我們最后一堂語文課，因為明天學校就要統一教日語課。學生變得更加靜默，臉上流露出難過、憤怒的表情，教師此時順其自然地引入課文，把文本內容與課堂情境聯系起來。在整節課里，學生們變得很認真、積極，仿佛這就是他們最后一堂語文課。當然，這樣的情境對學生而言相當殘酷，需要教師適時把學生從悲痛中喚醒，給他們希望，使他們對愛國情感的體驗更加深刻。
同樣，我們在教學《土地的誓言》《我用殘損的手掌》等課文時，也可采用此種課堂情境創設來培養和加深學生的愛國主義情感。
三、注重人物分析，幫助學生創造人格魅力
在初中語文教材里包含很多文質兼美的作品，這些作品的作者塑造了很多特色鮮明、栩栩如生的人物形象，他們源于真實生活，但與真實生活又存在差異性，是作者傾注了自己的主觀情志與靈魂而創造的。[3]85現實生活中充滿了真假、善惡、美丑，任何消極因素都會損害、破壞藝術形象，如果創作者本身的情志是虛偽的、平庸的，那么他創造的人物形象也不可能真實、高大。[4]55-56因此，教師應在教學過程中注重對課文里作者塑造的人物形象進行分析，從而使學生接受榜樣力量，幫助他們創造自己的人格魅力。
例如，在蒲松齡的《狼》一文中，教師首先應為學生介紹蒲松齡及他的著作《聊齋志異》。蒲松齡用自己畢生精力完成《聊齋志異》，用自己的經歷闡釋了 “有志者，事竟成”的真正含義。郭沫若是這樣評價蒲松齡的：寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。的確如此，蒲松齡筆下的花妖狐鬼比真實人物還生動，甚至擁有真人都缺乏的善良和美好，把他追求美善、批判丑惡的情志反映出來。接著，教師引導學生對蒲松齡進行恰當的評判，并鼓勵學生多搜集一些與蒲松齡相關的資料，進一步認識作者。如此，學生不僅豐富了知識，還使自己對課文主題思想的理解得到加深，潛移默化地創造自己愛憎分明的人格魅力。
又如課文《羚羊木雕》里真誠善良的、對朋友有情有義的萬芳，《背影》里對兒子充滿父愛的偉大父親等人物形象，只要教師在教學過程中加以引導，幫助學生正確認識這些人物形象，就能幫助塑造人格魅力。當然，語文課文中也有丑惡的人物形象，如《范進中舉》一文，教師通過引導學生對比范進在中舉前后發生的變化，深刻感受范進的丑惡嘴臉，這樣的人物形象具備鮮明的對比性，能使學生在對比美與丑、善與惡中自覺形成正確的價值觀、人生觀，從而深化初中語文德育效果。
學校是教育的主陣地，而初中語文是教育的獨特方面之一，自然能承擔德育任務。在實際工作中，教師需進一步嘗試和探索，把在初中語文教學中實施德育改革作為一項長期工作來抓，充分利用語文課堂這一有效平臺，與時俱進、有的放矢，把德育滲透到各個教學環節，使學生在日常學習中自覺接受思想道德教育，為他們今后的健康成長奠定基礎。
【參考文獻】
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初中語文教學論題拓展：美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”也就是說，語文滲透到生活的每一個方面，從宏觀上說生活中處處都有語文。但語文并不等以生活的全部，從微觀上說語文是對語言、文字的學習，是對文化的傳承。語文綜合性學習正是這樣一門把語文的宏觀性和微觀性聯結起來的課程。這就要求在實施綜合性學習的過程中既要重視課程的綜合性、開放性，又不能忽視課程的語文性，要堅持大語文觀和語文觀的有機統一。
