【摘 要】本文以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫1990～2021年收錄文獻(xiàn)為樣本，對國內(nèi)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化研究在2002年后發(fā)文迅速增加，但研究學(xué)者團(tuán)隊(duì)和機(jī)構(gòu)合作整體情況較弱。研究熱點(diǎn)主要圍繞民族地區(qū)旅游、民族文化旅游、文化旅游產(chǎn)業(yè)與民族文化資源、文化旅游開發(fā)、文化和旅游融合創(chuàng)新等。總體研究內(nèi)容廣泛，卻還沒有形成系統(tǒng)。未來在圍繞民族地區(qū)和民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合、文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等熱點(diǎn)問題基礎(chǔ)上，可加強(qiáng)中觀、宏觀層次經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的理論和實(shí)證研究。

　　【關(guān)鍵詞】民族文化;民族旅游;文化旅游產(chǎn)業(yè)化;可視化分析

　　【作 者】黃月玲，桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師;劉梓汐，桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院碩士研究生。廣西桂林，541004。

　　【中圖分類號】F590 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-454X(2021)06-0172-0009

　　十九大報(bào)告指出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”并指示“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十四五規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要再次強(qiáng)調(diào)“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力”。可見，文化在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有突出的倡議地位，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是我國未來文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要領(lǐng)域，承載著我國經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展的動力和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

　　民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，是民族群體的民族歷史、民族遺跡、民族神話、民族宗教、民族文學(xué)、民族藝術(shù)、民族心理、民族習(xí)俗、民族建筑、民族居住地獨(dú)特山川風(fēng)貌的總稱[1]。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化是文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要構(gòu)成內(nèi)容。我國是一個(gè)多民族國家，各民族文化資源豐富多彩，并在歷史長河中不斷繁衍演變。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化，是結(jié)合我國民族地區(qū)各類文化，面向旅游市場和旅游者開發(fā)各民族文化資源，實(shí)現(xiàn)各類民族文化的旅游市場開發(fā)利用、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是民族地區(qū)挖掘區(qū)域經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的有效路徑。早在2009年國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》就指出了“積極促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”和“充分發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢，鼓勵(lì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展”。1原文化部和國家旅游局發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》也強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)文化和旅游的深度結(jié)合，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”2，這些政策意見都為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了明確指示。我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直相對落后，但民族特色文化豐富，21世紀(jì)以來民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度明顯快于其他產(chǎn)業(yè)，在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中具有比較優(yōu)勢，成為民族區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)。但民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中仍然存在諸多問題，作為我國民族文化多樣化開發(fā)的重要板塊，遵守市場和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化利用和發(fā)展仍比較滯后，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與競爭力不強(qiáng)。因此，對民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的研究現(xiàn)狀特征、主要內(nèi)容，借助CiteSpace信息可視化圖譜對國內(nèi)該領(lǐng)域的研究進(jìn)行回顧總結(jié)，有利于全面了解和推動該領(lǐng)域理論研究，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化產(chǎn)業(yè)化利用，落實(shí)黨中央關(guān)于國家文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展倡議提供參考和借鑒。

　　一、可視化圖譜分析

　　國內(nèi)對少數(shù)民族文化及旅游產(chǎn)業(yè)研究經(jīng)歷了較長的理論積累，為了能夠更好地把握其發(fā)展動向，通過對中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行全面整理和總結(jié)，使用CiteSpace的數(shù)據(jù)分析功能，展現(xiàn)關(guān)鍵詞、作者、機(jī)構(gòu)等結(jié)構(gòu)譜圖，挖掘民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究的動態(tài)、熱點(diǎn)和趨勢等信息。通過CiteSpace軟件的可視化分析，可對我國民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更直觀的了解，為針對該領(lǐng)域的后續(xù)研究提供切實(shí)科學(xué)的參照。

　　(一)數(shù)據(jù)來源與研究方法

　　1.數(shù)據(jù)來源。本文可視化圖譜數(shù)據(jù)構(gòu)建文獻(xiàn)來源于CNKI數(shù)據(jù)庫。通過數(shù)據(jù)庫高級檢索功能，以主題“民族文化旅游產(chǎn)業(yè)”為檢索條件，不限定文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間，共檢索出743篇文獻(xiàn)(檢索日期為2021年4月4日)，手動刪除報(bào)刊及新聞、會議通知信息以及與主題文獻(xiàn)研究相關(guān)性低的期刊文獻(xiàn)，最終檢索出522篇文獻(xiàn)，將其作為文獻(xiàn)研究的樣本，并將有效文獻(xiàn)進(jìn)行CiteSpace軟件可視化分析研究。

　　2.研究方法。CiteSpace軟件分析方法研究中使用較多的是CiteSpace的文獻(xiàn)共被引、共詞網(wǎng)絡(luò)以及作者共被引功能，通過對研究文獻(xiàn)生成的高頻節(jié)點(diǎn)、聚類知識群等圖譜進(jìn)行解讀，能對某一研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、研究前沿、研究趨勢進(jìn)行探測。[2]23～24本文借用該軟件生成的文獻(xiàn)研究作者、機(jī)構(gòu)和關(guān)鍵詞的可視化圖譜對篩選的522篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析和綜述，以期明確民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化的研究現(xiàn)狀、特點(diǎn)與趨勢。

　　(二)生成圖譜的可視化分析

　　1.研究的主要機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)。CiteSpace生成的機(jī)構(gòu)合作共現(xiàn)圖和作者合作共現(xiàn)圖是研究合作網(wǎng)絡(luò)圖譜的兩個(gè)主要內(nèi)容，可了解研究該領(lǐng)域的學(xué)者及主要發(fā)文機(jī)構(gòu)。將已篩選的數(shù)據(jù)導(dǎo)入軟件，得到研究機(jī)構(gòu)合作共現(xiàn)圖(圖1)和作者合作共現(xiàn)圖(圖2)。圖譜中，連線表示相互之間有合作，距離和位置展現(xiàn)了其合作群組特征，節(jié)點(diǎn)文字大小表示發(fā)文量，線段粗細(xì)與合作緊密程度呈正比。據(jù)圖1顯示，吉首大學(xué)、中南民族大學(xué)等在民族文化旅游產(chǎn)業(yè)主題研究領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量相對較多，但總的發(fā)文數(shù)量不大。研究其特征可見，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究主要以高校為主且以民族類高校或民族地區(qū)高校為主，體現(xiàn)了研究機(jī)構(gòu)屬性和地域特征對民族文化研究的相關(guān)性較高。其次，圖譜研究結(jié)構(gòu)較為分散，圖譜形成的節(jié)點(diǎn)間連線也較少，說明該領(lǐng)域不同研究機(jī)構(gòu)未形成緊密的合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，大多數(shù)研究機(jī)構(gòu)圍繞該主題發(fā)文量少，體現(xiàn)出研究深度度不夠，未形成系統(tǒng)研究。

　　通過作者合作共現(xiàn)圖(圖2)可以察看該領(lǐng)域的核心作者及作者合作情況。由圖可見：該領(lǐng)域系統(tǒng)研究和具有影響力的文獻(xiàn)研究作者少，研究比較突出的作者代表有張曼婕、吳顯義、王兆峰等。相關(guān)研究側(cè)重點(diǎn)各有不同，如張曼婕的研究主要涉及民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，關(guān)注民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合、發(fā)展模式，以及產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)政策研究等;王兆峰主要研究民族體育文化，民族村落文化等旅游發(fā)展以及民族縣域旅游資源效益;吳顯義則主要研究了侗族文化中音樂、歌舞、建筑等民族文化的傳承、發(fā)展與困境，村寨建設(shè)與民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系等。如果研究領(lǐng)域內(nèi)存在相對緊密的合作團(tuán)隊(duì)，有利于研究方法和研究角度的深化，從圖譜整體來看，該領(lǐng)域合作研究并未形成具有較高知名度和學(xué)術(shù)影響力的代表性研究團(tuán)隊(duì)。可見該領(lǐng)域的研究學(xué)者眾多，但大多數(shù)研究處于獨(dú)立狀態(tài)，彼此之間聯(lián)系交流和合作不強(qiáng)，該領(lǐng)域的研究泛而不深。