期刊VIP學(xué)術(shù)指導(dǎo) 符合學(xué)術(shù)規(guī)范和道德
保障品質(zhì) 保證專(zhuān)業(yè),沒(méi)有后顧之憂(yōu)
來(lái)源:期刊VIP網(wǎng)所屬分類(lèi):綜合論文時(shí)間:瀏覽:次
摘 要:現(xiàn)代魔幻作品中較為流行、受人喜愛(ài)的,莫過(guò)于《梅林傳奇》、《哈利波特》系列,由它們所衍伸的文學(xué)、藝術(shù)作品,無(wú)論是圖書(shū)還是電影,都在全世界掀起了一陣追捧的狂潮。甚至在與西方魔法世界的歷史文化背景有著巨大差別的東方,仍是洛陽(yáng)紙貴,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)銷(xiāo)售和票房的佳績(jī)。
關(guān)鍵詞:魔幻情結(jié),古典文化,大眾文化,個(gè)人英雄主義
一.魔幻情結(jié)朔源
魔幻是西方文學(xué)里一個(gè)獨(dú)特的題材。魔幻所表現(xiàn)出來(lái)的通常是人想像、創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)中不真實(shí)存在的意象、事物。并側(cè)面反應(yīng)出創(chuàng)造者的社會(huì)觀、價(jià)值觀、人生觀等,是人類(lèi)重要的精神財(cái)富。
魔幻世界在圣經(jīng)、西方古代各族文獻(xiàn)、希臘羅馬文化中都有出現(xiàn),并隨著歷史逐漸發(fā)展。基于各民族地域、文化、歷史的不同,流傳下來(lái)的魔幻故事也各有不同。1974 年Jane Mobley 提出 “魔幻文學(xué)是種非理性的形式……它使讀者進(jìn)入一個(gè)另類(lèi)的世界。這個(gè)另類(lèi)的世界與讀者的日常經(jīng)驗(yàn)不同,它由魔法構(gòu)筑而成,并要求讀者無(wú)理由的去接受。”[1]
“情結(jié)”(complex)一語(yǔ)是由Theodor Ziehen于1898年所創(chuàng),榮格將complex形容為“無(wú)意識(shí)之中的一個(gè)結(jié)”。可以將情結(jié)想成一群無(wú)意識(shí)感覺(jué)與信念形成的結(jié)。心理學(xué)對(duì)情結(jié)的定義是:由一系列被壓抑的無(wú)意識(shí)思想、感情、知覺(jué)、記憶等所組成的意念傾向。情結(jié)會(huì)在潛移默化中影響一個(gè)人的思維和情感方式,使人形成特殊的偏見(jiàn)或偏好。情結(jié)也是人情感的自然流露,很難加以理性控制。
魔幻情結(jié),簡(jiǎn)而言之就是人們由于對(duì)魔幻產(chǎn)生的好奇、探索、想象、癡迷等影響長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的一種意念傾向。基于魔幻情結(jié),西方人創(chuàng)造了如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日;深受世界兒童喜愛(ài)的《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》、《一千零一夜》等童話(huà)故事;名著如《十日談》,歌德的《浮士德》,但丁的《神曲》等;古希臘的《伊利亞特》等;現(xiàn)代魔幻電影電視作品《指環(huán)王》、《納尼亞傳奇》、《哈利波特》、《梅林傳奇》等。以及一些經(jīng)典形象。像騎掃把的女巫,會(huì)說(shuō)話(huà)的美人魚(yú),貪婪的巨龍,活潑的妖精等。
這些各式各類(lèi)的魔幻作品相同之處在于,它們以天馬行空、匪夷所思的創(chuàng)意及想象力,帶領(lǐng)觀者進(jìn)入一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界。它所構(gòu)造的世界以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ),并且與現(xiàn)實(shí)世界的歷史文化、思想傳統(tǒng)和地域緊密相聯(lián)。“以現(xiàn)實(shí)作為媒介,迫使讀者進(jìn)入另外一個(gè)世界。于是,不可能存在的情景在與現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙中獲得了實(shí)感。平板的現(xiàn)實(shí)竟出人意料之外地出現(xiàn)了龜裂,讀者在窺視到異次元的那一剎那,感到了驚異。”[2]
二、魔幻情結(jié)對(duì)西方人的影響
1. 傳承古典文化和創(chuàng)新現(xiàn)代大眾文化
《梅林傳奇》、《哈利波特》系列的現(xiàn)代魔幻經(jīng)典,融宗教思想、巫術(shù)文化、希臘神話(huà)于一體,蓄含著深厚的古典精神。魔幻文學(xué)中出現(xiàn)的巫師、狼人、精靈、馬人都可以在古希臘神話(huà)中找到原型,而《哈利波特》的作者羅琳也從希臘神話(huà)、基督文化中汲取靈感。羅琳為每個(gè)人物,每種魔法生物,每一幕都賦予了無(wú)盡的含義。《哈利波特》中曾出現(xiàn)的巨型蜘蛛怪Aragog(阿拉戈克)的ara是由希臘神話(huà)arachne而來(lái)的(拉丁語(yǔ)arachne指的是蜘蛛類(lèi)的動(dòng)物);阿不思·鄧布利多(Albus Dumbledore)中的阿不思在拉丁文中是白色的意思,這也表明了他白魔法師的身份;盧修斯(Lucius)在亞瑟王的傳說(shuō)中是一個(gè)挑戰(zhàn)亞瑟王失敗的羅馬皇帝,這昭示了他在文中最后失敗的命運(yùn)。而美國(guó)學(xué)者戴維·科爾伯特在《哈利波特的魔法世界》中說(shuō):“讀羅林女士書(shū)的樂(lè)趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)游戲版的隱藏在文字中的歷史、傳說(shuō)和典故。”
《梅林傳奇》更是以全新的現(xiàn)代視角詮釋古老的亞瑟王與魔法師梅林的傳說(shuō)。生來(lái)具有魔法天賦的梅林懷著學(xué)習(xí)魔法的愿望來(lái)到亞瑟王子居住的城堡,在與亞瑟相處中逐漸了解到自身背負(fù)的重大使命,利用魔法與亞瑟一起拯救了世界。在這部極具魔幻史詩(shī)氣魄的劇中,編導(dǎo)借助魔法再現(xiàn)了古代歐洲的混亂與斗爭(zhēng),一切傳說(shuō)中的人物,在《梅林傳奇》中都粉墨登場(chǎng),圓桌騎士、石中劍、湖中精靈、飛龍、女巫逐漸出現(xiàn)。并使這部融合了冒險(xiǎn)、魔幻、現(xiàn)實(shí)與理想的作品具有別樣的神秘感和新穎的吸引力。
魔幻情結(jié)幫助人們對(duì)那些深藏于史冊(cè)的傳說(shuō)更加熟悉,吸引更多人對(duì)流傳至今的古典巨著展開(kāi)深入研究,傳播璀璨輝煌的古代文化。而另一方面,魔幻情結(jié)促使人們對(duì)魔幻文學(xué)的熱情更加高漲,甚至發(fā)展出新的文學(xué)流派,魔幻文學(xué)更是成為現(xiàn)代人閱讀的新的選擇。
2. 現(xiàn)代人逃避現(xiàn)實(shí)、寄托夢(mèng)想的精神家園
魔法的產(chǎn)生,不僅是人們對(duì)未知事物的猜想,更是一種對(duì)力量的追求,是心靈和精神的寄托。魔幻電影通過(guò)“想像填補(bǔ)了真實(shí)的不足,可能也引領(lǐng)了真實(shí)的未來(lái)方向,更彌補(bǔ)了人類(lèi)真實(shí)的痛苦,形成一個(gè)可以寄托的空間。”[3] 而魔幻情結(jié)的最吸引人最突出之處在于它真實(shí)地剖析了人類(lèi)本能的欲望。
現(xiàn)實(shí)生活中的人們往往感受各種規(guī)則的約束和壓力,在一成不變的步調(diào)中不堪重負(fù),并渴求逃離遠(yuǎn)避。于是魔幻作品便成為現(xiàn)代人逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)精神家園。
在魔幻小說(shuō)和影視中,主角的出身或許平凡或者不凡,但他終究將擁有不凡的經(jīng)歷和驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)歷程,能夠逃離現(xiàn)實(shí)的束縛,義無(wú)反顧地去追尋自己的夢(mèng)想。而魔法正是他們戰(zhàn)勝敵人、獲得勝利的強(qiáng)有力的工具和助手。魔法所代表的不僅僅是實(shí)體具體的強(qiáng)大力量,它給予人們更多的是精神上的支持和心靈上的強(qiáng)大,使人們能夠有勇氣和力量無(wú)所顧忌地奔向遠(yuǎn)方。一如故事中的由一個(gè)備受欺凌的孤兒成長(zhǎng)為英雄的救世主的哈利波特,以及魔法而成長(zhǎng)為名垂千古的英雄人物梅林。
每個(gè)人都曾夢(mèng)想過(guò)自己是有著超能力,與眾不同獨(dú)一無(wú)二的人,能夠擺脫平凡的命運(yùn),進(jìn)入一個(gè)不同凡響的世界,歷經(jīng)各式各樣的神奇冒險(xiǎn),享受勝利與失敗,奮斗與拼搏,正義與邪惡。而這些充滿(mǎn)想象力的魔幻電影能更好地幫助他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與幻想中將這些隱藏內(nèi)心的幻想具現(xiàn)化并給予視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的享受。于是人們獲得了精神上的滿(mǎn)足和再次創(chuàng)造出一個(gè)不同世俗的美好精神世界的快感。正如羅琳說(shuō):“魔幻可以幫助成年人把塵世重建成一個(gè)值得關(guān)心的新世界,想象的美好事物所能讓讀者快樂(lè),喚起他們對(duì)身邊事物的興趣,使他們相信現(xiàn)實(shí)世界也有圓滿(mǎn)結(jié)局的希望。”[4]
3.西方人個(gè)人英雄主義歷險(xiǎn)情結(jié)的真實(shí)寫(xiě)照
魔幻電影通常將人類(lèi)自然的感情和反對(duì)人類(lèi)這種感情之間的沖突,美與丑的沖突,人類(lèi)所追求、企盼的與人類(lèi)所反感的、摒棄的沖突。[5]在魔幻文學(xué)作品中,我們經(jīng)常會(huì)看到的是二元對(duì)立模式,如生與死,善與惡,壓迫與反抗,殺戮與救贖等。魔幻情結(jié)在一定程度上催化了個(gè)人英雄主義和冒險(xiǎn)主義,使之在西方人的性格中深深扎根發(fā)芽。魔幻小說(shuō)中的個(gè)人英雄觀源于古希臘神話(huà)。如奧德修斯(Odesseus)集力量、勇敢與智慧于一身,想出木馬計(jì)率領(lǐng)希臘軍攻破特洛伊城,并與惡魔等敵人勇敢戰(zhàn)斗。美國(guó)比較神話(huà)學(xué)家約瑟夫·坎貝爾認(rèn)為,英雄的傳說(shuō)都遵循一個(gè)相似的敘事模式:“一位英雄從日常的平凡世界闖入某個(gè)超自然的神奇領(lǐng)域。他在那里遭遇一些令人難以置信的力量,贏得決定性的勝利。英雄經(jīng)歷了這些神秘冒險(xiǎn)回來(lái)后,便有能力向他的同胞賜予恩惠。”[6]
《哈利 波特》的主角哈利在11歲之前只是一個(gè)父母雙亡,遭受虐待,身體弱小的男孩,在普通人的世界里過(guò)著連普通人都不如的不幸生活。11歲的他卻時(shí)候奇跡般地收到了來(lái)自魔法學(xué)校的信,并由此開(kāi)始擺脫不幸,走向自己奇幻精彩的魔法未來(lái)。在魔法學(xué)校的幾年并不是風(fēng)平浪靜,卻在歡樂(lè)與淚水,陰謀與斗爭(zhēng)中教會(huì)了他魔法的力量,友誼的珍貴。給予了他自我認(rèn)同感,責(zé)任感與使命感。終于打敗了邪惡力量的代表人“伏地魔”,為魔法界迎來(lái)了光明和平。
《梅林傳奇》中的年輕巫師梅林,一無(wú)所有地來(lái)到亞瑟的王國(guó)學(xué)習(xí)魔法,在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)并且憎惡魔法的王國(guó)里,他不得不收斂鋒芒,甚至做了王子亞瑟的仆人。然而在老師蓋烏斯和巨龍的指導(dǎo)幫助下,梅林漸漸學(xué)會(huì)了運(yùn)用魔法力量和自身的聰明智慧,與仇恨王國(guó)和無(wú)辜人類(lèi)的邪惡力量作斗爭(zhēng),一次次拯救了身邊普通人的性命。并建立了自信,受到了他人的感激、尊重和友情。
梅林和哈利都是從一個(gè)小人物成長(zhǎng)為英雄人物的典型代表。他們英雄的行為,真摯的友誼、高尚的內(nèi)心成功都成為人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中求之不得的殊榮,他們的故事不僅展示了西方個(gè)人英雄主義、個(gè)人冒險(xiǎn)主義的情結(jié),更展現(xiàn)出人類(lèi)勇于抗?fàn)帲粦置\(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)和自尊。
結(jié)語(yǔ)
《梅林傳奇》由英國(guó)BBC制作出版,從2008年至2012年為止連續(xù)播出五季,廣受好評(píng)、隨著該劇的播出,影視小說(shuō)也開(kāi)始同步發(fā)行。并在除英國(guó)之外的德國(guó)、法國(guó)、加拿大、美國(guó)、澳洲、中國(guó)、土耳其、日本、香港、臺(tái)灣等地?zé)岵ィ澜绺鞯氐氖找暵识挤浅8摺6豆ㄌ亍犯且粋€(gè)銷(xiāo)售奇跡。該系列小說(shuō)共7部,被翻譯成超過(guò)七十多種語(yǔ)言,在全世界200多個(gè)國(guó)家銷(xiāo)售,銷(xiāo)售量更是驚人。并由書(shū)籍衍生至一系列的電影、玩具、游戲、服裝等特許經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品,更是成為當(dāng)代童話(huà)的經(jīng)典之一,英國(guó)文學(xué)的典型代表。
人們對(duì)《梅林傳奇》和《哈利波特》狂熱昭示,屬于整個(gè)西方的魔幻情結(jié),也是屬于世界的。在全憑想象構(gòu)建的“第二世界”中,在超越世俗社會(huì)規(guī)則的約束后由自我構(gòu)造的社會(huì)觀、價(jià)值觀產(chǎn)生的自由和快感,帶給了生活在秩序混亂的后現(xiàn)代社會(huì)的人們更美好的期望。(指導(dǎo)老師:范純海)
參考文獻(xiàn):
[1]楊周翰.歐洲文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,1998.
[2]彭懿。西方現(xiàn)代幻想文學(xué)論(M)。上海:少年兒童出版社,1997:17
[3]何飛鵬.發(fā)行人的話(huà)。奇幻特刊奇幻魔法總動(dòng)員.臺(tái)北:奇幻基地出版,2002.11
[4]張紅.“哈利·波特”的作者羅琳采訪(fǎng)記 [J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài),2000(6)
[5](美)赫伯特.布盧默.電影在影響大眾行為過(guò)程中的作用(J).電影藝術(shù),1988,4
[6]科爾伯特.哈利·波特的魔法世界 [M].北京:人民文學(xué)出版社,2002:176.