摘 要：教師育人能力提升，關(guān)鍵是立德樹人核心力的提升。教師要增強立德樹己的自省力，育人先立己，才有底氣去立人;要生發(fā)有教無類的篤定力，平等地對待每個學(xué)生;要培養(yǎng)洞明世事的觀察力，準確把脈學(xué)生的情緒狀態(tài)和發(fā)展態(tài)勢;要磨礪因材施教的教學(xué)力，懂得青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律，正視每一位學(xué)生的獨特性;要提高情同此心的理解力，建立良好師生關(guān)系;要提升激勵喚醒的引導(dǎo)力，激發(fā)學(xué)生有所為的熱情。

　　關(guān)鍵詞：育人能力;立德樹人;核心力

　　作者：曹加明，江蘇省灌南高級中學(xué)，一級教師

　　人的發(fā)展，固然離不開外在條件的影響，但是最為關(guān)鍵的還是自身內(nèi)驅(qū)力的開掘與釋放。教師的育人能力的提升當(dāng)然也不例外。教育行政部門搭建的發(fā)展平臺當(dāng)然重要，但是教師不能奢望躺在發(fā)展平臺上“自動”成長、成功。教師應(yīng)該自覺地走上育人能力自我建設(shè)的大道上來。教師育人能力的提升，其關(guān)鍵無疑是立德樹人的核心力的提升。從某種意義上說，立德樹人的核心力是教師育人能力之“定盤星”。那么，教師要提升哪些立德樹人的核心力?又該如何提升?

　　一、增強立德樹己的自省力

　　教師立德樹人，首在增強立德樹己的自省力。“君子博學(xué)而日參省乎己”與“認識你自己”，是東西方先賢給予后世之人的諄諄教誨。以育人為己任的教師，無疑需要增強立德樹己的自我省察能力。

　　教師教書治學(xué)，所為者何?當(dāng)然是為了立己立人，亦即“蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚”，進而擁有“獨立之精神，自由之思想”。何以立呢?我們需要謹記孔子的諄諄教誨：“己欲立而立人，己欲達而達人。”因此，教師首先需要在閱讀、教學(xué)、思考中自立，否則，很容易淪為嘴上一套、行動上又一套的“雙面人”。言行不一，別說立德樹人了，就連立身立己都無法做到，又有何底氣去立人呢?

　　因此，教師育人能力建設(shè)首要一環(huán)無疑就是立德樹己。教師只有自己首先成為遵紀守法、崇真向善、擔(dān)當(dāng)有為、有情懷、有人性光芒的人，不僅成為古圣先賢孜孜以求的“君子”，而且成為有視野、有胸懷的現(xiàn)代公民，才能夠在三尺講臺上成為“身正為師，言正為范”的育人者!事實上，教師的一言一行有著不可低估的育人影響力。從某種意義上說，教師自身的立己成己的程度，也是一種難得的育人資源，甚至可以說是更直觀、更鮮活的育人資源，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

　　教師自發(fā)地增強立德樹己的自省力，堂堂正正地做人，才會有勇氣和底氣教學(xué)生做一個大寫的人。缺少了自省力，教師就可能淪為形形色色的“器”，那樣的話，作為當(dāng)代教育者的我們豈不是連兩千多年前就堅定地喊出“君子不器”的古人都不如了嗎?如果教師不能首先成為立己成己的真正的人，而是像魯迅筆下的“昏睡者”那般，或裝睡，或真睡而“不愿、不能醒來”，那么就談不上立德樹人。

　　因此，育人先立己，立人先立心，教師的育人能力建設(shè)，首在增強立德樹己的自省力。

　　二、生發(fā)有教無類的篤定力

　　人，生而平等。對學(xué)生一視同仁，在學(xué)生的心中播下“平等”的種子，是新時代教育的應(yīng)有之義，是當(dāng)代教師的當(dāng)務(wù)之業(yè)。盡管“理固宜然”，但當(dāng)代教師能夠發(fā)自內(nèi)心地堅定有教無類的信念，能夠自覺地踐行有教無類的教育理念，事實上并非輕而易舉之事。

　　教師所面對的學(xué)生，家境不同。有教無類，教師就不能嫌貧愛富，不因?qū)W生之家境殷實而青睞有加，不因?qū)W生之家境一般就漠然待之。當(dāng)代社會是人人平等的社會，每一位學(xué)生不論貧富都有受教育的權(quán)利，都應(yīng)該受到重視。

　　同時，青少年學(xué)生個性各異，性格有別。他們有的活潑靈動，有的沉穩(wěn)敦厚;有的能言善辯，有的沉默寡言;有的落落大方，有的內(nèi)向拘謹;有的乖巧聽話，有的頗有主見;有的合群，有的特立獨行……此刻，教師就不能固執(zhí)地拿著一把固定的“尺子”去衡量所有學(xué)生，而應(yīng)該正視學(xué)生的個性各異、性格有別之現(xiàn)實，不根據(jù)個人的喜好而任性地有選擇地施教，而需要在尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上平等對待學(xué)生，力爭做到有教無類。

　　社會難免會對那些落落大方、乖巧可愛的孩子青睞有加，但教師必須從世俗的觀念中突圍而出，因為教師擔(dān)負著立人之重任，因而不能戴著有色眼鏡看待學(xué)生，而應(yīng)該尊重差異，有教無類。如此，教師才不會在學(xué)生的心中留下被忽略、被歧視的陰影，才不會讓學(xué)生在人生的成長初期就遭遇“寒流”，更不會讓學(xué)生在“起步階段”就對社會公平與正義心懷疑慮。

　　因此，教師生發(fā)有教無類的篤定力，是立德樹人之教育事業(yè)的當(dāng)然需要，是學(xué)生生命成長的應(yīng)然要求。

　　三、培養(yǎng)洞明世事的觀察力

　　教師育人能力自我建設(shè)，還需要培養(yǎng)自身洞明世事的觀察力。教育不像工業(yè)，更像農(nóng)業(yè);從一定意義上來說，教育比農(nóng)業(yè)更加精細，因為教師面對的是活生生的年輕生命，而且是個性各異的生命，他們的一顰一笑都有著獨特的意蘊。因此，對于以立人為己任的教師而言，洞明世事的觀察力不可或缺。

　　沒有敏銳的觀察力，教育生活中的細致的一幕幕就會被輕易忽略;對學(xué)生的喜怒哀樂就會見怪不怪;那些蘊含著教育哲理的尋常故事，就不會被關(guān)注;那些看似尋常的細節(jié)中的育人契機，就會被錯失;教育生活中的“人”，就不會被發(fā)現(xiàn)。因此，擔(dān)負育人重任的教師需要增強洞明世事的觀察能力—觀察學(xué)生的一舉一動，洞察學(xué)生的心理波動，進而傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的需求和困惑，從而有針對性地展開引導(dǎo)，真正地想學(xué)生所想，做學(xué)生成長路上的好伙伴、好向?qū)А１仨氈赋龅氖牵處熖岣叨疵魇朗碌挠^察力，并不是要事無巨細地做“無所不為”的養(yǎng)育“巨嬰”的“萬能保姆”，更不是要做學(xué)生私人生活的窺探者，而是要敏銳把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活情緒，在學(xué)生狀態(tài)低迷、情緒低落的時候傾聽、理解他們，做他們壓力的疏導(dǎo)者，鼓勵他們做堅韌、執(zhí)著的抗壓者;在學(xué)生收獲成功的時候，做他們的鼓舞者、肯定者，引導(dǎo)他們?nèi)プ鰪娜荨⑻故幍膴^進者;在學(xué)生偶爾志得意滿的時候，做學(xué)生坦誠的提醒者，引導(dǎo)他們?nèi)プ鲋t遜、平和的可持續(xù)發(fā)展者。

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