摘 要 21世紀以來，積極教育的形成引發(fā)了全球教育者的關(guān)注，為教育領(lǐng)域的改革提供了新的方向。積極教育以積極心理學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，旨在增進人類幸福、滿足時代對人才的要求。積極教育對傳統(tǒng)教育的突破體現(xiàn)在增加了幸福教育目標，實施關(guān)注“積極”的教育內(nèi)容以及采用教授積極、嵌入積極、體驗積極相結(jié)合的教育手段。積極教育在中國的推進須與中國的文化環(huán)境相結(jié)合，重點在結(jié)合集體主義文化、融合人工智能、推動家校聯(lián)合、加強頂層設(shè)計等多方發(fā)力，推動中國特色的積極教育全面開展及水平提升。

　　關(guān)鍵詞 積極教育 教育變革 本土化路徑

　　教育改革一直是教育界關(guān)注的重要議題。本世紀初興起的積極教育為教育改革開辟了新方向，成為引領(lǐng)國際教育發(fā)展的最前沿理念。積極教育倡導(dǎo)從培養(yǎng)學(xué)生的積極個性和品格優(yōu)勢出發(fā)，幫助受教育者獲得幸福體驗及學(xué)業(yè)成功[1]。這一理念破解了傳統(tǒng)教育重知識、輕個性培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展失衡這一困局，因而成為國際教育改革的突破口。隨著積極教育運動在全球的逐步推進，我國部分中小學(xué)校自2006年開始陸續(xù)實施積極教育。從當前我國的積極教育實踐來看，尚存在積極教育理念普及程度不高、積極教育實踐進展緩慢等問題。為解決上述問題，推動我國的教育改革，對積極教育的系統(tǒng)闡釋及探索我國積極教育的本土化路徑就顯得非常必要。

　　一、積極教育的形成

　　積極教育問世之后便受到國際教育界的熱捧并廣泛傳播，其原因在于積極教育的提出既有堅實的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，同時又滿足了現(xiàn)實社會中人們對幸福及發(fā)展的需求。

　　1.積極心理學(xué)為積極教育形成提供理論基礎(chǔ)

　　積極心理學(xué)是20世紀末心理學(xué)興起的新領(lǐng)域，是“揭示人類優(yōu)勢和促進其機能的應(yīng)用科學(xué)”[2]。傳統(tǒng)的心理學(xué)主要關(guān)注人類個性中的缺陷和心理疾病，聚焦于心理治療和修復(fù)創(chuàng)傷，并形成了心理學(xué)研究的消極取向。這導(dǎo)致人們過度關(guān)注人性的陰暗面和痛苦，進而忽視了人類自身特有的優(yōu)勢。帶著如何挖掘人的優(yōu)勢、使人類的生活更有意義這個問題，積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼開始探尋心理學(xué)的解決路徑，并創(chuàng)立了積極心理學(xué)。積極心理學(xué)從“積極”的視角重新詮釋心理學(xué)，使心理學(xué)的另一使命——使所有人獲得發(fā)展重回人們的視野。心理治療只能幫助部分陷入困境的人，而無法使全體獲得發(fā)展和幸福;而人的優(yōu)勢和積極品質(zhì)的培養(yǎng)則能使個體產(chǎn)生心理資源，從而起到預(yù)防疾患、促進發(fā)展的作用。積極心理學(xué)提出，心理學(xué)的研究對象不僅要關(guān)心少數(shù)人，還須關(guān)注所有的普通人;倡導(dǎo)識別和激發(fā)人類優(yōu)勢和美德，幫助人們生活得更幸福和富有意義。積極心理學(xué)理論迅速得到人們的認同，并被應(yīng)用于教育實踐，成為積極教育的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　2.成就人的幸福是積極教育形成的直接動力

　　追逐幸福是人們的生活目的及推動社會發(fā)展的動力，但現(xiàn)代化進程并未增加人類的幸福感。一方面，工業(yè)化、信息化的加速發(fā)展使人類的物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，人們擁有了前所未有的財富增長;另一方面，經(jīng)濟發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)與壓力卻導(dǎo)致人們心理和精神追求上的困擾，使人們的生活滿意度、幸福感不斷下降。這一現(xiàn)代化發(fā)展悖論使人類生命的意義受到拷問。如何擁有積極人生、體會美好與幸福成為直擊人們的心靈之問，引發(fā)學(xué)界的反思。教育學(xué)家認為，幸福并非源自個體早期經(jīng)受的磨難和經(jīng)驗的累積，人們須從教育中獲得幸福的知識和積極體驗。教育活動是人的活動，應(yīng)服務(wù)于人的生活。好的教育應(yīng)該促進個人和集體的幸福[3]。學(xué)校須幫助學(xué)生理解幸福，學(xué)習(xí)追求幸福的方法，使學(xué)生生活得更加幸福。然而，傳統(tǒng)教育活動忽視了成就人們幸福的使命，使幸福教育這一重要任務(wù)長期處于被擱置的境地。基于此，積極教育彌補了傳統(tǒng)教育的不足，將培育幸福作為教育目標之一，開啟了幸福教育之路。

　　3.人的發(fā)展要求是積極教育形成的現(xiàn)實需求

　　科技進步、生產(chǎn)力的提高使人類的生活方式不斷發(fā)生改變，同時亦對人的素質(zhì)發(fā)展不斷提出新的要求。農(nóng)業(yè)社會中，人類生產(chǎn)力水平低下，勞動者只需擁有一定的工具使用技能和簡單的智慧活動，便能進行生產(chǎn)活動。當人類進入工業(yè)化發(fā)展階段后，機械化、專業(yè)化的大工業(yè)生產(chǎn)要求人們掌握更多的知識和應(yīng)用技能，勞動者需要由體力型向技能型轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會的發(fā)展。此后，信息化、人工智能的崛起使人類社會進入了新發(fā)展階段。人工智能幾乎滲透到人類生產(chǎn)、生活的一切領(lǐng)域，并取代了人類的部分工作。在此情況下，人們開始反思信息化社會中人應(yīng)具有的素質(zhì)。有學(xué)者提出，人工智能時代下人若不被機器人所取代，需要至少具有想象力、同理心、審美能力、幸福感、意義感、溝通能力、道德心、召喚力這八種能力[4]。如何培育這些能力是學(xué)校教育面臨的考驗與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育理念尚停留在工業(yè)化發(fā)展階段，重視知識與技能培養(yǎng)，忽視情感、能力與美德的培育，造成學(xué)生的器物化發(fā)展，并因此無法完成人工智能時代的育人要求。而積極教育倡導(dǎo)包含創(chuàng)造力、美德、生命意義等積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，其教育理念與時代對人才的要求具有內(nèi)在一致性，因而成為教育發(fā)展的新趨勢。

　　二、積極教育對傳統(tǒng)教育作出的重要變革

　　要深化對積極教育本質(zhì)和價值的理解，須厘清積極教育對傳統(tǒng)教育的突破與改革。與傳統(tǒng)教育相比，積極教育在教育目標、教育內(nèi)容、教育手段等方面發(fā)生了內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變，使教育不再是簡單的知識教育，而是促進學(xué)生均衡發(fā)展的幸福教育。

　　1.將“培育幸福”納入教育目標

　　積極教育從生活意義和人性發(fā)展出發(fā)，提出了培育學(xué)生“幸福”和“學(xué)業(yè)成就”的雙重目標。傳統(tǒng)教育重視學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升，而積極教育強調(diào)在重知識學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)和潛能，使學(xué)生得以全面發(fā)展，成就幸福人生[5]。“提升幸福”與“促進學(xué)業(yè)”相互影響、相互滲透，共同發(fā)展。品格優(yōu)勢和美德的培養(yǎng)有利于增強學(xué)生的創(chuàng)造力及自我管理能力，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，進而有效提高學(xué)習(xí)成績[6][7];而學(xué)業(yè)成就的提高以及在學(xué)習(xí)過程中的投入、專注等積極體驗又能增加學(xué)生的幸福感。積極教育雙目標的提出使學(xué)生的個性品質(zhì)和成就均衡發(fā)展，使教育回歸其本質(zhì)。

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