.摘要：對聯是中華文化特有的一種藝術表現形式。對聯以其反映靈敏、傳播迅速而又簡明扼要的特征，在社會經濟迅速發展的今天，發揮著越來越重要的作用。了解對聯中所包含的修辭藝術，正確地運用對聯修辭，有利于我們更好的欣賞、學習、研究和創作對聯，使我們民族能更好的沿著其自身的藝術軌道進一步普及和發展，開闊更好更寬的境界。
關鍵詞：修辭藝術 修辭手段 大眾藝術形式 文體個性
對聯自出現以來就以其包羅萬象、形式精巧別致、極富對稱之美為大眾所喜聞樂見，是雅俗共賞的文化瑰寶。它融會了中國古代文化和各種傳統文學的內容與形式及其各種表現手法的精華，具有很強的藝術生命力與感染力。本文主要探討對聯中所包含的修辭藝術，并對對聯文化的發展現狀與前景進行初淺的評價。
一、對聯是“獨立”的對偶句
對聯是在我國文化領域對偶句的基礎上發展起來的、具備律詩一切特點，并且有獨立意義的一種文學形式。對聯要求字數相等，詞性相當，結構相同，平仄相諧，文字相別，內容相關，但不能將之與古代詩文中的對偶句劃等號。在對聯正式產生之前，詩文中就有大量的對偶句，但都不能稱之為對聯，因為它們只是詩文中的一個部件，離開了這個整體，就缺乏獨立性與確定指向。即使偶爾從詩句中抽出某些偶句來說明問題，也只是一般的泛指意義，而對聯必須針對一種事物，提煉出一個中心，組織上下聯，使之成為一貫完整而有獨立意義的表述單位。它具有明確的針對性和獨立性，具有固定的表現結構，是由一個中心，兩個側面組成的藝術整體，既蘊涵著“物生有兩，相反相成”的藝術哲理，又體現了“兩兩相對，平仄相諧”的藝術對稱。
二、對聯所運用的修辭手法
除了勻稱的對偶，對聯巧妙地運用各種各樣的修辭手段，才使其充分發揮社會功能，展示其可長可短可深可淺可駢可散可文可白可莊可諧可雅可俗的藝術魅力。
(一)語句修辭
諧音、押韻、疊字、重字、音步相合、平仄協調等各種手段被對聯廣泛采用，襯音、雙聲、疊韻等也不時出現，使得對聯瑯瑯上口，讀來節奏鮮明、極富音樂之美。
1、諧音
無山得似巫山好，(佛印出)
何葉能如荷葉圓。(蘇軾對)
2、疊字
是是非非地，
明明白白天。
進進出出笑開顏，人人滿意，
挑挑揀揀花色美，件件稱心。
3、重字
黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐貍貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸;
詩也有，詞也有，論語上也有，對東西南北模糊，雖為短品，卻是妙文。
(謎語分別射“猜”“謎”二字)
4、押韻、疊字
山好好，水好好，入聽一笑無煩惱;
來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
(二)語義修辭
各種語義修辭中，最常見的是反義對用，同義換用，類義連用，上下義合用，構成含蓄、強調、精練等的表達。
淡如秋水閑中味，
和似春風靜后功。(同義換用)
鵝頭魚頭山羊頭，頭頭是道;
紅案白案西式案，案案皆能。(類義連用)
青山有幸埋忠骨，
白鐵無辜鑄佞臣。(反義對用)
德配三皇光日月，
功高五帝耀乾坤。(炎帝陵應征聯，上下義合用)
(三)語法修辭
語法修辭手段在對聯中使用的最為廣泛，較常見的有排比、反復、頂針、省略、節縮，語法修辭中的詞類活用也較常見。
1、排比
風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;
家事，國事，天下事，事事關心。
放開眼孔，看曉日初上，夜月正圓，山雨欲來，溪云乍起;
洗盡耳根，聽林鳥爭鳴，寺鐘答響，漁歌唱晚，牧笛催歸。
2、反復
年難過，年難過，年年難過年年過;
事無成，事無成，事事無成事事成。
3、頂針
一生二，二聲三，三生萬物;
地法天，天法道，道法自然。
灰心生動搖，動搖生失敗;
愛好出勤奮，勤奮出天才。
4、層遞
不但鋪墊軟，
而且坐臥安。
本文由教育大論文下載中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理
5、省略
二三四五，
六七八九。[缺“一”(衣)少“十”(食)]
問君能有幾多，
與爾同銷萬古。(挽莫愁)
6、節縮
曾三顏四，
禹寸陶分。(“曾三”是曾子“三省吾身”的節縮;“顏四”是“顏回禮儀行為四勿”的節縮;“禹寸”是指大禹惜寸陰，“陶分”指陶侃惜分陰)
(四)語篇修辭
由于對聯長短不拘，在語篇修辭上也是五花八門，最典型的就是鑲嵌謀篇、仿擬謀篇，排比等句法修辭手段，押韻、諧音也是重要手段。如：
一線天，二廊廟，三門峽，四明山，五祖寺，六和塔，七星巖，八達嶺，九寨溝，十笏園，聯成旅游十景;
青松觀，白鴿巢，紫禁城，黃洋界，黑龍潭，赤嵌城，綠珠井，碧玉泉，朱仙鎮，紅梅閣，各揚名勝紅旗。(鑲嵌)
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕;
小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看他邊綠樹，樹邊紅雨，此問有舜日堯天。(仿篇)
