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俄漢語言表達(dá)習(xí)慣差異的文化解讀

來源:期刊VIP網(wǎng)所屬分類:漢語言時(shí)間:瀏覽:

  摘 要:從日常語言表達(dá)習(xí)慣來看,俄語和漢語有諸多差異。其形成原因主要與語言系統(tǒng)本身有一定的關(guān)系,同時(shí),民族文化心理積淀、思維傾向性定勢(shì)以及民族認(rèn)知心理對(duì)事物價(jià)值判定不同等,也對(duì)其有一定的影響。因此,深入了解語言背后這些文化因素潛移默化的作用,能盡量避免在學(xué)習(xí)和使用目的語過程中因母語的負(fù)遷移而產(chǎn)生的偏誤,對(duì)語言學(xué)習(xí)和使用有極大的益處。

  關(guān)鍵詞:俄語; 漢語; 日常語言; 表達(dá)習(xí)慣; 差異; 文化因素; 民族心理;

漢語言論文

  《韓國語教學(xué)與研究》(季刊)創(chuàng)刊于2012年,由黑龍江朝鮮民族出版社主辦。按照辦刊宗旨,嚴(yán)格把握宣傳導(dǎo)向,暢想主旋律,爭取社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙收。目前,已出刊(014)期,發(fā)表300多篇論文。

  文化是社會(huì)價(jià)值的系統(tǒng)總和,是人類歷史發(fā)展積淀下來的由物質(zhì)財(cái)富體現(xiàn)出的精神觀照,是人類對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知、理解和判斷,體現(xiàn)的是人類長期思維的結(jié)果。文化也是傳統(tǒng)積存下來的民族心理內(nèi)蘊(yùn)體現(xiàn),在文化中反映出民族思維的特點(diǎn)。人類的語言是文化的載體,人類使用語言表達(dá)文化內(nèi)容,反映文化內(nèi)容,體現(xiàn)文化內(nèi)容,文化同樣也影響語言的表達(dá)。

  每種語言都有自己獨(dú)特的表達(dá)系統(tǒng),不只是在語音、語法、詞匯以及文字方面自成體系,體現(xiàn)自己語言的獨(dú)立性,更有由于文化及語言特點(diǎn)形成的獨(dú)特表達(dá)習(xí)慣,這一表達(dá)習(xí)慣系統(tǒng)也是形成不同語言差異的一個(gè)方面,也是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一種新的目的語時(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。比如全世界人都說的“明天見”,漢語的表達(dá)是在時(shí)間詞“明天”后加“見”這個(gè)動(dòng)詞,意思是明天看見、見面;日語是“明日また”,また是副詞,意思是“再、還”的意思,整句話的意思是“明天還這樣見面”;俄語是Дозавтра,用До這個(gè)前置詞表示“到明天見面”;為何會(huì)有這樣的差異?是因?yàn)槊糠N語言在形成和完善過程中都受到民族文化心理和思維以及價(jià)值觀的影響,都有自己的表達(dá)習(xí)慣,如果完全用母語的表達(dá)習(xí)慣來套用另一種語言的表達(dá),有時(shí)是不恰切的。下面,我們從俄漢兩種語言的日常表達(dá)習(xí)慣的差異,看文化因素在語言中的作用。

  1 俄漢日常交際語言表達(dá)的差異體現(xiàn)不同的文化思維俄語屬于印歐語系的東斯拉夫語族,是典型的曲折型語言。它的詞匯有豐富的人稱、時(shí)態(tài)和格的變化,這種詞的變化在語法中有重要意義,因此,俄語語法復(fù)雜并變化繁多。漢語屬于漢藏語系。漢藏語系各語言以詞序和虛詞為表達(dá)語法意義的重要手段,詞序比較固定,虛詞種類較多且在句中表示各種不同的語法意義。

  漢語和俄語除了語法體系大相徑庭以外,很多日常語言的表達(dá)習(xí)慣也不盡相同。比如打電話。中國人通常會(huì)說:喂,你好!我是×××,您是×××吧!俄語對(duì)話則是:A:Алло,aлло?(喂,喂)B:дa.(在)A:это...?(這是……對(duì)么?)B:это...(這是……)從這里我們看到,漢語說的是“我是誰誰誰”,而俄語用的是“這是誰誰誰”。

  從邏輯上看,我們會(huì)覺得俄語表達(dá)不合乎情理,人應(yīng)該用人稱代詞,不該用指示代詞。但是俄語為什么會(huì)這樣表達(dá)呢?從語言系統(tǒng)上看,俄語是個(gè)思維縝密、表達(dá)嚴(yán)格的語言,比方說“我喜歡什么”,可以用Ялюблю...,也可以用мненравитсячто。同樣的“我喜歡”,“我”用了兩個(gè)不同的格的表達(dá)方式。因?yàn)椐擐猝学缨讧洄悃袷遣患拔飫?dòng)詞,所以,它要求行為主體使用第三格мне,意思是“什么東西讓我很喜歡”。再比如,“你叫什么名字?我叫安東”,Кактебязовут?МенязовутАнтон。漢語的人稱代詞沒有格的變化,“我”只有這一個(gè)字,其他的如“吾、鄙人、小人、朕”,還有一些帶有方言特征的“俺、咱”等,不管是做主語還是做賓語,這些詞語都與動(dòng)詞的變位沒有什么關(guān)系,也不會(huì)發(fā)生變化,只是換了另外一個(gè)詞。而俄語則不同,從邏輯思維的角度看,我們自己一般不叫自己的名字,都是別人來叫我們的名字,所以別人叫的話,應(yīng)該是別人叫誰,所以“我”變成了漢語的賓語(俄語叫補(bǔ)語)。

  實(shí)際上,Менязовут省略了主語,是英語中的“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”,可以補(bǔ)充為“人們叫我……”,用漢語來說就是“我叫……”。Меня在這里是“我”的第四格,也就是我們所說的賓格。由此我們可以看到,俄語是思維邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言,是運(yùn)用符合事物規(guī)律的縝密思維來表達(dá)的語言系統(tǒng)。那為什么在打電話時(shí)不用“我是……”,而用“這是……”?因?yàn)槎砹_斯是禮儀之邦,斯拉夫民族是一個(gè)極講究文明禮貌的民族,在語言表達(dá)上盡量地避免凸顯個(gè)人的意志和傾向,避免讓對(duì)方產(chǎn)生反感和不快的心理因素,因此會(huì)話上避免使用“我是誰誰誰”。電話的內(nèi)容接下來漢語會(huì)說“你有什么事,請(qǐng)講!”,俄語卻說“Яслушаю.”(我在聽),依然避免命令、要求對(duì)方做什么事,而是用我在做什么來表達(dá)希望對(duì)方做什么,是委婉的語言表達(dá)方式。這就是俄羅斯民族的思維習(xí)慣,是俄羅斯人固有的民族文化心理的表現(xiàn)。“俄羅斯民族的祖先,自古深受古希臘、羅馬文化熏陶。古希臘有先進(jìn)的幾何學(xué)和形式邏輯學(xué)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的形式邏輯學(xué)注重個(gè)體、部分分析,重視分類研究。

  亞里士多德提出哲學(xué)十大范疇體系,認(rèn)為它們能囊括自然界萬物,……可分別說明其質(zhì)、量、關(guān)系、時(shí)空、動(dòng)與被動(dòng)等。這對(duì)俄語后來的語法研究頗有影響”[1]45。從18世紀(jì)中葉開始,彼得大帝全面學(xué)習(xí)歐洲,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科教、生活方式等各方面的“歐化”改革,進(jìn)一步加速了俄羅斯融入歐洲的進(jìn)程,俄語同樣受到了歐洲思想和其他語言的影響。這樣形成俄語條分縷析的繁復(fù)體系,使得語言內(nèi)部邏輯完整,分類明確具體,表達(dá)清晰準(zhǔn)確。尊重個(gè)體、尊重個(gè)性、尊重一切存在,突出體現(xiàn)在語言表達(dá)上的完美得體、賞心悅目。

  2 俄漢語句表達(dá)中心詞語使用的不同體現(xiàn)不同民族心理傾向漢語語句的謂語中心語地位明顯,而俄語的詞語黏著性依附性傾向突出。從語言的表述上來看,漢語屬于以謂語為中心語的句法模式。在漢語的表達(dá)中,以動(dòng)詞或形容詞謂語作為表達(dá)重點(diǎn),用動(dòng)詞或形容詞完成語句的中心含義。當(dāng)然,漢語中也有少量的名詞謂語句。比方說“我要下車,請(qǐng)?jiān)谙乱粋€(gè)車站停一下”。在這個(gè)句子里,我們要強(qiáng)調(diào)的是“停”,因?yàn)橹挥熊囃A?我們才能下車,所以,我們給司機(jī)的信號(hào)是希望“停車”,而司機(jī)在執(zhí)行這一信號(hào)時(shí)要做的也是“停車”,所以漢語其實(shí)是比較直接的語言表達(dá)習(xí)慣。而在俄語中,習(xí)慣的說法是“HaСледующаяостановка,пожалуйста”,或者“Hаследущейпожалуйста”。俄語的口語表達(dá)中,不把“停”作為最主要的中心詞語來強(qiáng)調(diào),而是用“請(qǐng)”這一動(dòng)詞表達(dá)出說話者的意思:Hаследущейбудьтедобры(下一站麻煩停一下)。當(dāng)然,俄語中也常使用動(dòng)詞表達(dá)完整的意思。比較而言,俄語是個(gè)粘著性比較強(qiáng)的語言,在使用的過程中比較注重禮貌語的使用,有了禮貌語就可以使語言得到充分恰切的表達(dá)。而漢語注重動(dòng)詞中心語的使用。再比方說俄語:Спраздником!節(jié)日快樂!Сднёмрождения!生日愉快!СНовымгодом!新年好!這些常用的語句中,都沒有出現(xiàn)動(dòng)詞,而是使用了前置詞加名詞復(fù)數(shù)第五格的語法變化,表示借助新年、節(jié)日、生日給予您快樂。

  這里沒有漢語所謂的謂語形容詞“快樂”或者動(dòng)詞“祝”,只是使用語法的變化就把這樣的意思表達(dá)出來了。從以上分析我們看到,漢語的謂語地位很重要,因?yàn)闈h語是孤立語,它講究義合,要將每一個(gè)需要的詞都使用上才能表達(dá)完整準(zhǔn)確的含義[2]。基于這樣的特點(diǎn),學(xué)習(xí)漢語需要掌握大量的詞語,特別是動(dòng)詞和形容詞。為什么漢語注重于謂語動(dòng)詞的使用,用謂語動(dòng)詞來體現(xiàn)句子的中心含義呢?從中國古代哲學(xué)思想來看,“天人合一”是中心思想。“人們崇尚人與人、人與社會(huì)、人與自然外界等的和諧相處。從《易經(jīng)》的八卦思想至老子、莊子的原始思維,乃至道學(xué)的太極思維,都注重對(duì)天、地、人相互關(guān)系的探索,這種探討將自然、社會(huì)、人生看作有機(jī)整體系統(tǒng)。”[1]44而人類的作為在這個(gè)整體中至關(guān)重要。

  從我國的神話來看,探討人類和大自然關(guān)系的傳說都離不開人類對(duì)大自然的改造和治理,人的行為動(dòng)作在整個(gè)宇宙的形成中起到至關(guān)重要的作用,突出人的力量和作用。如《盤古開天辟地》《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《精衛(wèi)填海》。這些都體現(xiàn)出中華民族是個(gè)勤勞樸實(shí)堅(jiān)毅頑強(qiáng)的民族,是個(gè)重視實(shí)際行動(dòng)身體力行的民族,也是一個(gè)思維比較簡要且按直線的方式構(gòu)成主要思維結(jié)構(gòu)的民族。如漢語“把”字句就是為了突出重點(diǎn)把表達(dá)對(duì)象賓語提前的例式,但同樣它強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞謂語句的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞使用的要求。所以,漢語語句的謂語中心語語義突出而明顯。從而反襯出漢民族講究實(shí)用價(jià)值的思維體系。

  在俄羅斯人的思維中,每種東西都有它存在的價(jià)值,每種東西都起到相應(yīng)的作用,都是必不可少的,沒有貴賤主次之分,所以在語言的使用中,每個(gè)詞語也同樣擁有它的地位、起到相應(yīng)的作用。3 俄漢表達(dá)時(shí)詞語選擇的不同透視心理認(rèn)知判定的不同漢語把詞語分成兩大類:實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞是有實(shí)在意義且在表達(dá)中起決定作用的詞,虛詞要附著在實(shí)詞的基礎(chǔ)上來表達(dá)意義,往往側(cè)重其語法作用。因此,漢語重視實(shí)詞的使用。俄語以詞語的變格變位來表達(dá)語法意義,因此,虛詞在句中同樣起到很重要的作用,一樣可以表達(dá)主要含義。漢語的課堂用語中,上課開始的時(shí)候說“上課了”,用的是一個(gè)離合的漢語動(dòng)詞,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)開始、進(jìn)入課程,也就是開始學(xué)習(xí)課程;俄語常說СНачало,或者начнемурок,意思是“開始”或者“開始課”。

  “下課了”,漢語也是用同樣的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)來構(gòu)成句子,離開課程,結(jié)束學(xué)習(xí);俄語習(xí)慣說всё,用了這樣一個(gè)表示全部完成的代詞來表示下課結(jié)束的意思。在商店買東西,服務(wù)員會(huì)問顧客“還要?jiǎng)e的嗎?”,顧客回答“不要了”;俄語的習(xí)慣則是問你“Чтоеще?”,用一個(gè)副詞來表示“另外還要?jiǎng)e的嗎?”,用всё來回答,表示“夠了,不要?jiǎng)e的了”。從這里我們看到,俄語的語言更簡潔,更具表現(xiàn)力,可以用一個(gè)簡單的詞來表示一個(gè)完整句子的含義,但又讓你覺得很準(zhǔn)確很恰當(dāng)。

  但是漢語則不同,如果售貨員只是說“另外”,或者“還”,你會(huì)覺得沒有把話說完,沒有表達(dá)出完整的意思,還會(huì)覺得服務(wù)態(tài)度不夠熱情,而要是只說“全部”,同樣也會(huì)覺得意思含混,態(tài)度很生硬。也就是說,漢語的孤立語的特點(diǎn)注定了它要用完整的句子來表達(dá)意思,而且這個(gè)句子中不可缺少動(dòng)詞或形容詞這樣的把意思表達(dá)清楚的謂語成分,并且如果語句的語氣不夠充分和飽滿,我們還會(huì)使用動(dòng)詞、形容詞的重疊等方式讓語氣更委婉且禮貌。所以我們看到,盡管俄語作為屈折語它也有簡潔明了的口語表達(dá)習(xí)慣,無論什么詞性的詞都有其重要的價(jià)值和作用,這樣可以讓復(fù)雜的語言變得簡單實(shí)用。漢語有時(shí)則相反,而且在詞語使用中越復(fù)雜越表達(dá)禮貌的情感傾向。漢語作為孤立語它有豐富的虛詞,而且靠虛詞來表達(dá)準(zhǔn)確的意思。“墻上掛著一幅畫”,這里有表示狀態(tài)的持續(xù)時(shí)態(tài)助詞“著”,因?yàn)槭谴娆F(xiàn)句,所以它要求必須使用“著”。而不能用“在”。

  如果用“在”,漢語得說“一張畫掛在墻上”,用“在……上,在……里”等慣用句式。再比如,漢語的存現(xiàn)句要求所涉及的賓語是不確定的,而“被”字句和“把”字句的賓語又是確定的,所以存現(xiàn)句的正確表達(dá)是“前邊走來幾個(gè)人”,“把”字句是“請(qǐng)把桌子上的那本書給我”。“把”字句突出強(qiáng)調(diào)的是賓語,“被”字句引出了受動(dòng)的施事者,使得漢語的表達(dá)更為準(zhǔn)確細(xì)膩,同時(shí)它也引出了這一結(jié)構(gòu)獨(dú)特的語法要求。如“我終于把這些臟衣服洗完了”,如果沒有句尾的助詞“了”,句意不完整,不符合“把”字句的要求。再有“我的衣服被風(fēng)沒有吹跑”這樣的錯(cuò)句,否定副詞一定要放在“把”和“被”字前,這是“把”字句和“被”字句的要求。“她不僅學(xué)習(xí)英語,她姐姐也學(xué)習(xí)英語”,連詞“不僅”的位置錯(cuò)誤使得整個(gè)句子的意思表達(dá)混亂。

  也就是說,漢語有介詞、副詞、助詞、嘆詞等多種虛詞,而且大量使用這些虛詞來完成語言意義的表達(dá),使語言更準(zhǔn)確、更恰當(dāng)、更完整。但是無論如何,虛詞要附著在實(shí)詞上才能發(fā)揮作用且位置不能隨便放置,這也是一種等級(jí)觀念的反映,是中國傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。漢語常常使用副詞來修飾形容詞和動(dòng)詞以表示程度等,有時(shí)程度也許沒有那么高或深,但是使用副詞來修飾形容詞已經(jīng)成為漢語的語言表達(dá)習(xí)慣。如“太漂亮了,很好,真聰明”等。“非常感謝”,漢語是用副詞“非常”加“感謝”來表達(dá)我們謝謝的程度;但是在俄語里常用形容詞來表達(dá)感謝的程度,спасибобольшое,大的感謝。哥哥弟弟,分別是старшийбрат(“老的兄弟”就是哥哥)、младшийбрат(“小的兄弟”就是弟弟)。再比如“我很了解他”,俄語是:Язнаюегооченьхорошо。

  副詞хорошо由“好”引申為“非常了解”的意思,同時(shí)還使用了副詞очень(非常)。也就是說,在程度的表達(dá)上,俄語和漢語在用詞上有不同。在俄語中,“空閑的時(shí)間”即свободноевремя。свободное是“自由”的意思,也就是說,俄語的空閑時(shí)間是可以自由支配的時(shí)間。而在漢語中的意思是沒有什么事情可做。所以,俄語比漢語更嚴(yán)謹(jǐn)、更有邏輯,也更恰當(dāng)、更可理解。再有,俄語中如果什么東西如“冰箱”“機(jī)器”等不能使用了,表達(dá)方式是“不工作了”,或者“不能工作了”,但是漢語中我們使用形容詞“壞”了。這里詞語的使用不同,體現(xiàn)的是對(duì)事物價(jià)值思維認(rèn)定的不同。用“工作”來認(rèn)定,說明其價(jià)值的重要,而用“壞了”體現(xiàn)的是心理的一種不悅,是感情向背的一種體現(xiàn),而俄語使用“工作”則在感情上有一定的肯定傾向,反映的是對(duì)事物價(jià)值的心理判定,體現(xiàn)出西方語言文字定義性功能強(qiáng)、精確性高的特點(diǎn)[3]。

  在俄羅斯人看來,用副詞修飾動(dòng)詞和形容詞是含混不清的,語義模糊無限定,因此需要用更清晰的詞匯來表達(dá)其意思。漢語本身就具有模糊性、含混性、概括性,所以常常無條件地使用程度副詞來修飾動(dòng)詞或形容詞,而常用形容詞來修飾名詞,如“大清早、小皇帝、高樓、深海”等等,而且每個(gè)詞語的使用也在其中蘊(yùn)含情感因素。

  “俄羅斯精神的景觀與俄羅斯土地是一致的,俄羅斯有一望無際的草地、森林、平原和黑土地,既豐富又神秘,既地大物博又包羅萬象,為了生存、發(fā)展而注重個(gè)體與個(gè)性發(fā)展,特別注重軍事實(shí)力的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、外界的征服、駕御。由于崇尚力量、武力,因此,俄羅斯人的道德價(jià)值觀崇尚的是力量、勇敢、武力。”[4]因此,他們要清晰、準(zhǔn)確、突出地表達(dá)語句的意思,體現(xiàn)他們的個(gè)性,體現(xiàn)他們的高、大和力量,體現(xiàn)出真正的價(jià)值。而中國傳統(tǒng)的中庸思想決定了漢語的模糊性和不明確性。

  總之,作為不同的語言表達(dá)系統(tǒng),每種語言都有自己獨(dú)特的表達(dá)方式,形成慣用的語言表達(dá)習(xí)慣,學(xué)習(xí)好這些慣用語對(duì)學(xué)習(xí)地道的語言有極大的幫助,而且可以盡快學(xué)會(huì)正確的交際和交流。

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