前言：大學(xué)生是國(guó)家寶貴的財(cái)富，關(guān)系到民族的興衰，國(guó)家的未來(lái)。因此，各大高校要認(rèn)清形勢(shì)，要重視對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)他們的重視程度，同時(shí)也要感覺(jué)到緊迫性，增強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感，要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治教育，這樣才能使他們成長(zhǎng)為具有我國(guó)特色的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　1.新形勢(shì)下大學(xué)生思想道德存在的主要問(wèn)題

　　改革開(kāi)放30年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，政治平穩(wěn)，百姓生活安居樂(lè)業(yè)，人們從思想上擺脫束縛，尋求自由發(fā)展，都在尋找自我價(jià)值，在追逐個(gè)性發(fā)展和價(jià)值觀上都發(fā)生了很大變化。當(dāng)今社會(huì)上這一系列的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀都產(chǎn)生了不小的影響。例如，在校園中，大學(xué)生的歷史責(zé)任感早已蕩然無(wú)存，不過(guò)問(wèn)國(guó)家政治，不專心學(xué)習(xí)，少數(shù)學(xué)生還存在曠課，遲到，早退的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象與我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)背道而馳。主要可以表現(xiàn)為三點(diǎn)：

　　1.1 社會(huì)多元化發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向不正常

　　我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)過(guò)度到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)體系中兩級(jí)分化嚴(yán)重，主要原因是社會(huì)群體中的平均分配已經(jīng)不復(fù)存在。在這種情況下酒出現(xiàn)了利益分配的多元化。在校的大學(xué)生面臨著高收入階層的物質(zhì)生活的巨大挑戰(zhàn)，這就導(dǎo)致一部分大學(xué)生抵制不過(guò)物質(zhì)和財(cái)富的誘惑，一味的追求享受和個(gè)人權(quán)利，導(dǎo)致在校的大學(xué)生不務(wù)學(xué)業(yè)，成天研究如何發(fā)財(cái)致富的方法。

　　1.2 思想道德觀念淡化，性格浮躁

　　大學(xué)生的思想道德品質(zhì)在社會(huì)中應(yīng)該說(shuō)是高層次的，但是在當(dāng)代大學(xué)生群體中來(lái)看無(wú)論是道德品質(zhì)或是道德行為中都存在著矛盾與沖突。近些年來(lái)，從社會(huì)行動(dòng)上來(lái)看，社會(huì)中見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的大學(xué)生少了，崇拜權(quán)威、顧全大局、服從集體等傳統(tǒng)美德也丟掉了，反而出現(xiàn)的是張揚(yáng)個(gè)性，追逐享樂(lè)。

　　1.3 強(qiáng)烈的自我意識(shí)和淡泊的社會(huì)責(zé)任感

　　當(dāng)代大學(xué)生群體注重自身的發(fā)展，追求個(gè)體利益，重視自我發(fā)展，渴望成功。當(dāng)然，通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞?，?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是無(wú)可厚非的。但是部分大學(xué)生在自然價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，不遵守社會(huì)主義道德，失去了做人的道德良心，丟掉了做的準(zhǔn)則，他們只是考慮自身的獲得，只顧及權(quán)利、金錢(qián)以及榮譽(yù)。他們很少考慮自己作為大學(xué)生，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。他們只考慮個(gè)人的能力及個(gè)性的發(fā)展而不考慮社會(huì)、國(guó)家、集體的需求。他們只考慮物質(zhì)的追求，而不考慮社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)責(zé)任感淡化對(duì)于社會(huì)的發(fā)展及大學(xué)生個(gè)人人格品質(zhì)的形成都是非常不利的。如果大學(xué)生沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)不會(huì)發(fā)展，國(guó)家不會(huì)強(qiáng)大。通過(guò)以上分析可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面存在著比較嚴(yán)重的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在不僅影響大學(xué)生的成長(zhǎng)，影響他們個(gè)人價(jià)值觀的形成，而且關(guān)系到國(guó)家，民族的發(fā)展和前景。

　　2.加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育工作的具體措施

　　2.1 堅(jiān)持理想信念教育基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖,塑造學(xué)生健全人格

　　深入貫徹落實(shí)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。利用校園網(wǎng)，廣播，宣傳欄等，宣傳社會(huì)主義榮辱觀，宣傳大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，表彰弘揚(yáng)先進(jìn)事跡和典型人物，營(yíng)造良好的輿論氛圍。以愛(ài)國(guó)主義教育為基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)民族精神、愛(ài)國(guó)主義，將集體主義教育貫徹于學(xué)生思想政治教育中。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力和意識(shí)，以基本道德規(guī)范作為基本要求，以全面發(fā)展為最終目標(biāo)，深入實(shí)施素質(zhì)教育。通過(guò)這一系列措施，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健康而完整的人格。

　　2.2 增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

　　以組織社會(huì)活動(dòng)為實(shí)踐目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)際交往能力，多組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，例如：志愿者服務(wù)、重大節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、大學(xué)生三下鄉(xiāng)、農(nóng)村支教等。培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的堅(jiān)定意志，提高大學(xué)生的思想道德理論水平，增強(qiáng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作和勇于奉獻(xiàn)的精神。

　　2.3 培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

　　大學(xué)生思想政治教育的前提是“以人為本”，“以人為本”的思想政治教育工作必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，要將大學(xué)生的成長(zhǎng)與思想政治教育工作結(jié)合起來(lái)。對(duì)于思想政治教育工作的研究要貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、和現(xiàn)實(shí)實(shí)際，這樣才能全面的激發(fā)大學(xué)生的的興趣，讓他們主動(dòng)的貼近教育，在教育中提高自身的思想政治修養(yǎng)。在科學(xué)精神道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)的教育上也應(yīng)注重結(jié)合大學(xué)生的心理，要以加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作和集體主義為中心，全面的促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展。這是我國(guó)高等院校中在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的理念中的重大突破，也是各高等院校在大學(xué)生文化建設(shè)中的重要教學(xué)項(xiàng)目。大學(xué)生群體是中華民族的主要希望和重要生力軍，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)課的同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，從而使他們得到全面的發(fā)展和提高。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　綜上所述，祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)離不開(kāi)大學(xué)生，他們是祖國(guó)宏偉藍(lán)圖的建設(shè)者，是祖國(guó)發(fā)展的主要力量。而大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路離不開(kāi)思想政治教育的正確引導(dǎo)。高等院校應(yīng)及時(shí)看清形勢(shì)，緊密的結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特色，為良好的道德品質(zhì)教育打好基礎(chǔ)，把握正確的工作思路和教學(xué)方法并掌握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，為社會(huì)主義事業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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