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這篇地域文化論文發(fā)表了公共設(shè)施在地域文化發(fā)展下的改造,社會(huì)的基本組成單位是城市,隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展,人類對(duì)自然的改造能力也逐漸增長(zhǎng),城市與城市間的學(xué)習(xí)交流也越來越密切,這對(duì)公共設(shè)施的改造也有了啟示,那么如何才能立足于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品呢?
關(guān)鍵詞:公共設(shè)施;地域文化論文;產(chǎn)品設(shè)計(jì)
城市是社會(huì)組成的基本單位,為人們提供了生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂的環(huán)境和空間。從部落到城邦,再到如今的城市,在幾千年的演變過程中,由于氣候、地理等自然因素的不同,形成了各個(gè)地區(qū)不同的、獨(dú)有的地域文化。城市在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中處處凸顯著它的地域文化,這也是一個(gè)城市獨(dú)有的文化特色。芬蘭設(shè)計(jì)師ElielSaarinen曾說過:“讓我看看你的城市,我就能說出這個(gè)城市居民文化上的追求。”但在科技信息交流飛速發(fā)展的今天,這句話說起來似乎已經(jīng)有些牽強(qiáng)。
自20世紀(jì)末開始,隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展,人類對(duì)自然的改造能力成幾何倍數(shù)增長(zhǎng),加之信息交流的速度幾乎沒有了限制,國(guó)家與國(guó)家、城市與城市相互交流與學(xué)習(xí)發(fā)展的關(guān)系極其密切。這種交流、學(xué)習(xí)和借鑒推動(dòng)了城市的發(fā)展,提高了城市居民的生活水平,改變了人們的生活方式。當(dāng)然,這種相互學(xué)習(xí)和借鑒是有兩面性的,在這種學(xué)習(xí)和借鑒中,國(guó)與國(guó)、城市與城市之間有所區(qū)別的特有文化的界限也變得越來越模糊。這種模糊來自于一種理念,即一切取最優(yōu),一切都為最高效。在這種密切的文化交流里,公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和改造應(yīng)當(dāng)做到在學(xué)習(xí)和借鑒各種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),又保證自身的地域特色,不迷失、不盲目,既不要一味地借鑒學(xué)習(xí),也不要特立獨(dú)行、一味求異。
一位科技公司的CEO曾在產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上說過這樣一句話:“我們做產(chǎn)品不是為了不同而不同,而是為了更優(yōu)而不同,如果我們無法做到更優(yōu),我們會(huì)選擇學(xué)習(xí)更優(yōu)。”這對(duì)于公共設(shè)施的設(shè)計(jì)改造也有所啟示。如何實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施與地域文化的結(jié)合,一個(gè)具有地域特色的公共設(shè)施如何更優(yōu)地呈現(xiàn)出來,是下文要論述的問題。通過上文所述,我們引出公共設(shè)施與地域文化相結(jié)合的問題,公共設(shè)施功能設(shè)計(jì)與外觀造型設(shè)計(jì),哪個(gè)是先者,哪個(gè)是后者?首先,公共設(shè)施與地域文化的結(jié)合是為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能上的更優(yōu),在實(shí)現(xiàn)功能更優(yōu)的同時(shí),考慮它與地域文化如何完美結(jié)合。要走好二者結(jié)合的第一步,應(yīng)選擇好載體。在提到公共設(shè)施時(shí),人們的第一反應(yīng)大多會(huì)想到的是垃圾桶、廣告牌、戶外健身器材等,能提出其他產(chǎn)品的人少之又少。其原因就在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)公共設(shè)施領(lǐng)域的投入相對(duì)較少,導(dǎo)致公共設(shè)施類產(chǎn)品品類太少,設(shè)計(jì)者對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研力度不夠,沒有真正抓住城市居民的需求點(diǎn),這些領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多較為保守,加之公共設(shè)施領(lǐng)域要考慮的因素也確實(shí)太多、太繁復(fù),導(dǎo)致最終的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在創(chuàng)新和傳統(tǒng)之間徘徊,并大多服從于保守的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,在當(dāng)下的公共設(shè)施中,也不乏個(gè)別優(yōu)秀的,把個(gè)性與共性、功能與創(chuàng)新結(jié)合得比較完美的產(chǎn)品。如,這幾年在不少大型公交站臺(tái)出現(xiàn)了一些椅子,這些椅子與以往的公共座椅不同,沒有扶手,沒有坐墊,連最基本的親膚材質(zhì)都不是,完全不符合人機(jī)工程學(xué)構(gòu)造,也沒有照顧到使用者的心理感受,就連座位也是向下傾斜的。
一款看似無心之作的作品卻實(shí)實(shí)在在地抓住了產(chǎn)品的定位和產(chǎn)品所要滿足的需求。這款產(chǎn)品滿足的需求點(diǎn)在于,一個(gè)等公交的人在等車時(shí)不需要一把多么舒適的座椅,只需要一個(gè)干凈的可以靠腳歇息的空間,而產(chǎn)品設(shè)計(jì)者也是希望給予久站等待的人一個(gè)休息的支點(diǎn)。首先,它是個(gè)斜面,可以靠著休息,它并不舒適,但保障了人群的流動(dòng)性;其次,由于它的斜面設(shè)計(jì),既存不住垃圾,也不會(huì)積水,所以它的清潔就會(huì)很容易;再者,產(chǎn)品為金屬材質(zhì),便于清潔也不會(huì)輕易損壞,成本低,效果好。總之,這款產(chǎn)品看似簡(jiǎn)單卻思慮周全,仔細(xì)分析后還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多讓人稱贊的細(xì)節(jié)。建立公共設(shè)施的出發(fā)點(diǎn)是致力于解決城市居民生活中所遇到的問題,滿足人們的日常需求,自然要以服務(wù)功能為先導(dǎo)。
在功能上求創(chuàng)新,解決實(shí)際問題,才能立足于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,做出可以投產(chǎn)的好產(chǎn)品。當(dāng)設(shè)計(jì)者確定了產(chǎn)品的定位和功能之后,接下來就要考慮載體和設(shè)計(jì)元素的結(jié)合。首先,發(fā)掘設(shè)計(jì)元素。所謂結(jié)合,一定要有元素可用。設(shè)計(jì)者要發(fā)掘地域獨(dú)有的特色文化、人文景觀、歷史遺產(chǎn)等,要善于了解、發(fā)現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)元素。其次,歸納。在發(fā)掘的地域文化中,有許多可能是不能直接加以運(yùn)用的,也有很多可能是深?yuàn)W晦澀、外地人難以理解的,這就需要設(shè)計(jì)者化繁為簡(jiǎn),具有較強(qiáng)的歸納能力,做到精簡(jiǎn)而清晰的展示。最后,運(yùn)用。這是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),挑選適當(dāng)?shù)脑嘏c合適的載體,不能只是簡(jiǎn)單地將元素平面化,簡(jiǎn)單地附加在載體之上,而是將有內(nèi)涵的文化元素附加在與之功能、用途以及產(chǎn)品的文化基調(diào)相對(duì)應(yīng)的載體上。這就如同一個(gè)水云紋的平面元素加在傘上是合理的,而一個(gè)開瓶器加在鞋底上,雖然有了更便捷的功能,但由于沒有考慮到消費(fèi)者的心理因素,顯然不會(huì)受到受眾群體的歡迎。所以,最后的運(yùn)用為重中之重,是公共設(shè)施和地域文化相結(jié)合的一個(gè)重要考量點(diǎn)。
作者:茍帥 孫楠
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