這篇地域文化論文發(fā)表了公共設(shè)施在地域文化發(fā)展下的改造，社會(huì)的基本組成單位是城市，隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，人類對(duì)自然的改造能力也逐漸增長(zhǎng)，城市與城市間的學(xué)習(xí)交流也越來越密切，這對(duì)公共設(shè)施的改造也有了啟示，那么如何才能立足于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品呢?

　　關(guān)鍵詞：公共設(shè)施;地域文化論文;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　城市是社會(huì)組成的基本單位，為人們提供了生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂的環(huán)境和空間。從部落到城邦，再到如今的城市，在幾千年的演變過程中，由于氣候、地理等自然因素的不同，形成了各個(gè)地區(qū)不同的、獨(dú)有的地域文化。城市在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中處處凸顯著它的地域文化，這也是一個(gè)城市獨(dú)有的文化特色。芬蘭設(shè)計(jì)師ElielSaarinen曾說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民文化上的追求。”但在科技信息交流飛速發(fā)展的今天，這句話說起來似乎已經(jīng)有些牽強(qiáng)。

　　自20世紀(jì)末開始，隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，人類對(duì)自然的改造能力成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，加之信息交流的速度幾乎沒有了限制，國(guó)家與國(guó)家、城市與城市相互交流與學(xué)習(xí)發(fā)展的關(guān)系極其密切。這種交流、學(xué)習(xí)和借鑒推動(dòng)了城市的發(fā)展，提高了城市居民的生活水平，改變了人們的生活方式。當(dāng)然，這種相互學(xué)習(xí)和借鑒是有兩面性的，在這種學(xué)習(xí)和借鑒中，國(guó)與國(guó)、城市與城市之間有所區(qū)別的特有文化的界限也變得越來越模糊。這種模糊來自于一種理念，即一切取最優(yōu)，一切都為最高效。在這種密切的文化交流里，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和改造應(yīng)當(dāng)做到在學(xué)習(xí)和借鑒各種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又保證自身的地域特色，不迷失、不盲目，既不要一味地借鑒學(xué)習(xí)，也不要特立獨(dú)行、一味求異。

　　一位科技公司的CEO曾在產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上說過這樣一句話：“我們做產(chǎn)品不是為了不同而不同，而是為了更優(yōu)而不同，如果我們無法做到更優(yōu)，我們會(huì)選擇學(xué)習(xí)更優(yōu)。”這對(duì)于公共設(shè)施的設(shè)計(jì)改造也有所啟示。如何實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施與地域文化的結(jié)合，一個(gè)具有地域特色的公共設(shè)施如何更優(yōu)地呈現(xiàn)出來，是下文要論述的問題。通過上文所述，我們引出公共設(shè)施與地域文化相結(jié)合的問題，公共設(shè)施功能設(shè)計(jì)與外觀造型設(shè)計(jì)，哪個(gè)是先者，哪個(gè)是后者?首先，公共設(shè)施與地域文化的結(jié)合是為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能上的更優(yōu)，在實(shí)現(xiàn)功能更優(yōu)的同時(shí)，考慮它與地域文化如何完美結(jié)合。要走好二者結(jié)合的第一步，應(yīng)選擇好載體。在提到公共設(shè)施時(shí)，人們的第一反應(yīng)大多會(huì)想到的是垃圾桶、廣告牌、戶外健身器材等，能提出其他產(chǎn)品的人少之又少。其原因就在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)公共設(shè)施領(lǐng)域的投入相對(duì)較少，導(dǎo)致公共設(shè)施類產(chǎn)品品類太少，設(shè)計(jì)者對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研力度不夠，沒有真正抓住城市居民的需求點(diǎn)，這些領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多較為保守，加之公共設(shè)施領(lǐng)域要考慮的因素也確實(shí)太多、太繁復(fù)，導(dǎo)致最終的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在創(chuàng)新和傳統(tǒng)之間徘徊，并大多服從于保守的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，在當(dāng)下的公共設(shè)施中，也不乏個(gè)別優(yōu)秀的，把個(gè)性與共性、功能與創(chuàng)新結(jié)合得比較完美的產(chǎn)品。如，這幾年在不少大型公交站臺(tái)出現(xiàn)了一些椅子，這些椅子與以往的公共座椅不同，沒有扶手，沒有坐墊，連最基本的親膚材質(zhì)都不是，完全不符合人機(jī)工程學(xué)構(gòu)造，也沒有照顧到使用者的心理感受，就連座位也是向下傾斜的。

　　一款看似無心之作的作品卻實(shí)實(shí)在在地抓住了產(chǎn)品的定位和產(chǎn)品所要滿足的需求。這款產(chǎn)品滿足的需求點(diǎn)在于，一個(gè)等公交的人在等車時(shí)不需要一把多么舒適的座椅，只需要一個(gè)干凈的可以靠腳歇息的空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)者也是希望給予久站等待的人一個(gè)休息的支點(diǎn)。首先，它是個(gè)斜面，可以靠著休息，它并不舒適，但保障了人群的流動(dòng)性;其次，由于它的斜面設(shè)計(jì)，既存不住垃圾，也不會(huì)積水，所以它的清潔就會(huì)很容易;再者，產(chǎn)品為金屬材質(zhì)，便于清潔也不會(huì)輕易損壞，成本低，效果好。總之，這款產(chǎn)品看似簡(jiǎn)單卻思慮周全，仔細(xì)分析后還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多讓人稱贊的細(xì)節(jié)。建立公共設(shè)施的出發(fā)點(diǎn)是致力于解決城市居民生活中所遇到的問題，滿足人們的日常需求，自然要以服務(wù)功能為先導(dǎo)。

　　在功能上求創(chuàng)新，解決實(shí)際問題，才能立足于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，做出可以投產(chǎn)的好產(chǎn)品。當(dāng)設(shè)計(jì)者確定了產(chǎn)品的定位和功能之后，接下來就要考慮載體和設(shè)計(jì)元素的結(jié)合。首先，發(fā)掘設(shè)計(jì)元素。所謂結(jié)合，一定要有元素可用。設(shè)計(jì)者要發(fā)掘地域獨(dú)有的特色文化、人文景觀、歷史遺產(chǎn)等，要善于了解、發(fā)現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)元素。其次，歸納。在發(fā)掘的地域文化中，有許多可能是不能直接加以運(yùn)用的，也有很多可能是深?yuàn)W晦澀、外地人難以理解的，這就需要設(shè)計(jì)者化繁為簡(jiǎn)，具有較強(qiáng)的歸納能力，做到精簡(jiǎn)而清晰的展示。最后，運(yùn)用。這是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，挑選適當(dāng)?shù)脑嘏c合適的載體，不能只是簡(jiǎn)單地將元素平面化，簡(jiǎn)單地附加在載體之上，而是將有內(nèi)涵的文化元素附加在與之功能、用途以及產(chǎn)品的文化基調(diào)相對(duì)應(yīng)的載體上。這就如同一個(gè)水云紋的平面元素加在傘上是合理的，而一個(gè)開瓶器加在鞋底上，雖然有了更便捷的功能，但由于沒有考慮到消費(fèi)者的心理因素，顯然不會(huì)受到受眾群體的歡迎。所以，最后的運(yùn)用為重中之重，是公共設(shè)施和地域文化相結(jié)合的一個(gè)重要考量點(diǎn)。

　　作者：茍帥 孫楠

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　　近年來陶瓷元素越來越受到人們的關(guān)注和喜愛，陶瓷本身具有很多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有著深刻的文化內(nèi)涵。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是特色的陶瓷院校，將陶瓷元素融入到校園公共設(shè)施中，既創(chuàng)造了特色校園文化，又發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，十分有意義。