期刊名稱：	陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)
	期刊級(jí)別：	省級(jí)期刊
	國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：	61-1461/D
	國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：	1673-9973
	期刊周期：	月刊
	主管單位：	陜西省人民政府
	主辦單位：	陜西省行政學(xué)院
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　　《陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊簡(jiǎn)介

　　• 期刊信息：《陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)》主管單位：陜西省人民政府，主辦單位：陜西省行政學(xué)院，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：61-1461/D，國(guó)際刊號(hào)：1673-9973，復(fù)合影響因子： 0.434，綜合影響因子： 0.142

　　2011年、2013年連續(xù)兩屆被評(píng)定為RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊;2011年、2014年在第四屆和第五屆全國(guó)高校社科期刊評(píng)優(yōu)中被評(píng)為“全國(guó)高校優(yōu)秀社科期刊”;2011年在陜西省高校社科期刊評(píng)優(yōu)中，被評(píng)為“陜西省重點(diǎn)社科學(xué)報(bào)”;學(xué)報(bào)“政府管理”欄目榮獲“陜西省高校社科期刊特色欄目”獎(jiǎng)。

　　學(xué)報(bào)的定位是：作溝通政府與產(chǎn)學(xué)研各界的橋梁;辦刊宗旨為:堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,傳播和積累科研成果,力求學(xué)術(shù)性、前瞻性、可讀性和豐富信息量的結(jié)合，為培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)家公務(wù)員服務(wù)，為包括公共行政學(xué)理論研究在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與發(fā)展服務(wù)。

　　• 期刊欄目：專題研究、公共行政、公共管理、理論探討、法制研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、改革與實(shí)踐等，其中“政府管理”為學(xué)報(bào)的特色欄目。

　　• 數(shù)據(jù)庫(kù)收錄情況：國(guó)家新聞出版總署收錄　中國(guó)期刊網(wǎng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)《CAJ-CD》執(zhí)行優(yōu)秀期刊。
　　
　　• 辦刊宗旨：本刊堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，致力于中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的探索，積極為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)，為陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為干部教育事業(yè)服務(wù)。
　
　　

　　• 2014年 03期《陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)》目錄：

　　基層公務(wù)員對(duì)社會(huì)管理的認(rèn)知偏差及矯正——基于貴州等省的實(shí)證調(diào)查………………………………謝治菊;姚莉5-10

　　論西部民族地區(qū)自我發(fā)展能力的提升……………………………何林15-18

　　基層維穩(wěn)中的協(xié)商民主:價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)……………………………姚望19-23

　　民辦非營(yíng)利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的困境與突破——一個(gè)“民辦低收益醫(yī)療機(jī)構(gòu)”概念的引入……………………………王波23-26

　　先秦時(shí)期中國(guó)儒墨教育事業(yè)思想比較——教育事業(yè)思想的兩維……………………………孔雪琳27-30

　　規(guī)范民間借貸視角下中小企業(yè)應(yīng)急互助基金構(gòu)建……………………………蔡洋萍;肖勇光31-33

　　城市隔離的消極影響與政府激勵(lì)……………………………魏卓38-42

　　陜北公眾生態(tài)文明理念及消費(fèi)行為調(diào)查分析……………………………王萍43-46

　　行政論文編寫(xiě)參考：論述革命思想政治對(duì)我們當(dāng)今的意義

　　摘要：為了進(jìn)行生產(chǎn),人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系;只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi),才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響,才會(huì)有生產(chǎn)。”[2](P724)社會(huì)關(guān)系作為勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性,既是勞動(dòng)過(guò)程予以實(shí)現(xiàn)的必不可少的前提,同時(shí)又是勞動(dòng)過(guò)程中必然形成的產(chǎn)物。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系來(lái)理解勞動(dòng),只能得到對(duì)勞動(dòng)的空洞的抽象理解。馬克思分別考察了勞動(dòng)對(duì)象化、外化、物化以及異化勞動(dòng)等在勞動(dòng)邏輯展開(kāi)中出現(xiàn)的一系列概念,得出了關(guān)于勞動(dòng)辯證法的科學(xué)論斷。從人改造自然創(chuàng)造滿足自己需要的產(chǎn)品,將自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化到勞動(dòng)產(chǎn)品這一點(diǎn)來(lái)講,勞動(dòng)對(duì)象化、物化以及外化具有本質(zhì)內(nèi)容的一致性。而當(dāng)馬克思具體考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的勞動(dòng)時(shí),他看到了勞動(dòng)的消極方面,在這個(gè)意義上說(shuō),勞動(dòng)的物化、外化以及異化勞動(dòng)的內(nèi)涵具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“勞動(dòng)