民間美術(shù)在漫長的歷史發(fā)展中，其獨具特色的圖形與紋飾的形成也是一個逐步發(fā)展的過程，社會教育方面發(fā)揮著重要的作用。在本篇美術(shù)藝術(shù)管理論文闡述了民間美術(shù)開發(fā)的意義價值，認為應當正確評估學生美術(shù)知識背景，教授學生經(jīng)過篩選、具有開發(fā)價值的民間美術(shù)資源，使民間美術(shù)課程資源得到更加合理、有效的開發(fā)。

　　民間美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，是我國各族勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶，它反映了各民族人民質(zhì)樸、本真的審美觀，給人以極強的審美藝術(shù)享受。

　　民間美術(shù)植根于我國傳統(tǒng)文化中，是中華民族聰明才智的結(jié)晶，它的藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵體現(xiàn)在“真、善、美”三個方面。首先，民間美術(shù)是在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化，其創(chuàng)造活動根源于真實的生活，通過對生活資源的提煉進行作品的創(chuàng)作。在民間美術(shù)創(chuàng)作中，勞動人民雙眼所產(chǎn)生的影像具有最嚴肅意義上的“真實性”，但它又大膽放棄單純的對形象的模仿，體現(xiàn)出了民間美術(shù)“真”的更高境界。其次，民間美術(shù)“善”的特征主要表現(xiàn)在教育層面的意義上，即民間美術(shù)在社會教育方面發(fā)揮著重要的作用。人們在欣賞民間美術(shù)作品的同時能夠領(lǐng)略到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對個體道德倫理、社會責任感等產(chǎn)生深刻的影響。最后，“美”是我國民間美術(shù)永恒的追求。民間美術(shù)不受一般生活現(xiàn)象的約束，民間藝術(shù)創(chuàng)作者們能夠打破常規(guī)，跳出構(gòu)圖、布局等方面的局限，去追求事物和場景的完整呈現(xiàn)，把現(xiàn)實與想象融為一體，表現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)效果，散發(fā)著恒久的魅力。

　　一、民間美術(shù)開發(fā)的意義

　　1.民間美術(shù)的情感特征體現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作的主題

　　民間美術(shù)作品是創(chuàng)作者最真實的情感反映，真實的往往是最能夠打動人心的，民間美術(shù)作品之所以能夠引起人們的廣泛共鳴，是因為在每一件美術(shù)作品的創(chuàng)作中都能夠融入作者對于生活、對于世界以至對于永恒的理解與追求，是最真摯的情感的流露。雖然現(xiàn)代美術(shù)在表現(xiàn)方式、思維方法、教授方式上與民間美術(shù)有一定的差異性，但情感的真實性是相通的，缺乏了情感的真實性，美術(shù)作品也就失去了其魅力所在，民間美術(shù)創(chuàng)作所追求的真情實感正是現(xiàn)代美術(shù)作品所追求的。在美術(shù)教學中，讓學生從民間美術(shù)情感的傳達中汲取營養(yǎng)，充分領(lǐng)略民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進行美術(shù)創(chuàng)作，更能表現(xiàn)出作品的深度和藝術(shù)底蘊。

　　推薦期刊：《美術(shù)大觀》融學術(shù)性、觀賞性、實用性、資料性于一體，成為藝術(shù)界高端的、具有前瞻性和藝術(shù)指導性的美術(shù)類雙效期刊。本刊堅持四項基本原則，堅持“二為”方向，貫徹“雙百方針，立足東北，面向全國;堅持普及與提高相結(jié)合，強調(diào)群眾性、知識性、學術(shù)性與時代精神，為繁榮美術(shù)出版事業(yè)做貢獻。

　　2.民間美術(shù)的文化內(nèi)涵有利于美術(shù)教學目標的達成

　　民間美術(shù)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了我國各民族文化的美學觀及世界觀，本身具有濃郁的情感氣質(zhì)，是各民族勞動人民所創(chuàng)造的、滿足自身審美需要的藝術(shù)。它本身的藝術(shù)形態(tài)及其文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了我國本土文化的哲學體系、造型體系及其美術(shù)體系，它與民族文化的土壤是不可分割的。民間美術(shù)自產(chǎn)生以來，其本身的文化內(nèi)涵就一直受“陰陽五行”、“天人合一”等思想的影響，融入民間美術(shù)的美術(shù)教學能夠更好地體現(xiàn)我國五千年的文明歷史與深厚的文化積淀，對于增強學生的民族自豪感、自信心以及愛國主義情懷具有非常重要的意義。

　　3.民間美術(shù)的開發(fā)為美術(shù)教學提供了豐富的教學資源

　　以人物、圖騰、動物、植物等形式存在的圖像，以及約定俗成的事物和組合等具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為民間美術(shù)文化的重要組成部分，這為現(xiàn)代美術(shù)教育提供了豐富的教學資源。在美術(shù)教學中，這些具有濃郁民族氣息的元素可以得到充分運用，將其有機地融入現(xiàn)代美術(shù)設計中，將會給美術(shù)創(chuàng)作賦予新的內(nèi)涵。如傳統(tǒng)的民間服飾圖案、圖紋等，就為當前服飾圖案的設計提供了豐富的資源。以民間傳統(tǒng)圖紋造型為意趣的服裝款式，傳統(tǒng)圖案如雙魚、蓮花娃娃等，已在商品設計、包裝設計中廣泛采用。這些民間美術(shù)圖案具有一種樸素的中國情結(jié)，這種情結(jié)的回歸正是美術(shù)教學對民間美術(shù)文化的呼喚。

　　4.民間美術(shù)的開發(fā)有助于學生美術(shù)創(chuàng)作的生活性

　　民間美術(shù)造型具有獨特的特點，不僅是客觀事物真實特征的表現(xiàn)，還是創(chuàng)作者心靈的表現(xiàn)與情感的釋放。民間美術(shù)是根源于人民大眾的美術(shù)形式，蘊含著各族勞動人民的聰明才智與創(chuàng)造力，其包羅萬象，種類繁多，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶庫。民間美術(shù)主要有繪畫類，如版畫、年畫等;玩具類，如紙玩具、泥玩具等;雕塑類，如面塑、泥塑、石雕等;刺繡染織類，如刺繡、蠟染等;家具器皿類，如木器、漆器、竹器等;編織類，如竹編、草編等。這些作品無不散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有極為豐富的美學與史學價值。此外，民間美術(shù)的色彩規(guī)律強調(diào)以色扶形，裝飾性、表現(xiàn)性一目了然，樣式與風貌以及色彩規(guī)律完全符合現(xiàn)代文明多元化的客觀要求。在美術(shù)教學過程中，要充分借鑒民間美術(shù)的造型多樣性與色彩規(guī)律性特征，對民間美術(shù)的教學價值進行深入挖掘，使學生的美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出較強的生活性，既具藝術(shù)性，又富有生命力。

　　二、民間美術(shù)的開發(fā)策略

　　如前所述，開發(fā)民間美術(shù)在美術(shù)教學中有著重要的意義，對于民間美術(shù)的開發(fā)，具體可以從以下三個方面展開。

　　1.評估學生美術(shù)知識背景

　　學生的需求是民間美術(shù)開發(fā)中重要的價值取向之一，因此，要對學生進行具體、實際的評估，這個評估的過程是開發(fā)民間美術(shù)以及設計實施方案的首要環(huán)節(jié)。實踐表明，在民間美術(shù)開發(fā)中，是否真正考慮到了學生的實際美術(shù)知識把握和學習興趣，是制約民間美術(shù)開發(fā)的重要因素。因此，要在結(jié)合教學大綱的基礎上，對學生的美術(shù)知識背景等作全面透徹的了解和分析，以此作為民間美術(shù)資源的選擇、實施以及課程評價的依據(jù)。

　　2.篩選民間美術(shù)資源

　　形式多樣、豐富多彩的民間美術(shù)資源是民間美術(shù)課程得以廣泛挖掘以及順利實施的保證。我國幅員遼闊，民族眾多，每個地區(qū)的民間美術(shù)資源都各不相同，而每個學校之間的差異性以及學生需求的獨特性等，決定了學校要開發(fā)民間美術(shù)資源首要遵循的原則就是因地制宜。學校以及教師要從實際出發(fā)，對民間美術(shù)資源進行開發(fā)和利用，并對可以為學校所利用的相關(guān)民間美術(shù)作出詳細和準確的調(diào)查整理。調(diào)查活動可以對應民間美術(shù)資源的分類形式，首先，制定出調(diào)查綱要，利用現(xiàn)場考察、研究分析文獻資料以及訪談的形式，對本地的民間美術(shù)資源作詳盡的調(diào)查和登記造冊。其次，在結(jié)合美術(shù)課程標準的基礎上，遵循多元化整合教育的原則，選擇那些可以啟發(fā)學生心靈、易于被學生所接受的民間美術(shù)文化，滿足學生的發(fā)展需求以及社會對人才的需求，實現(xiàn)課程標準要求。

　　3.對已選民間美術(shù)進行再加工

　　在對經(jīng)過篩選、具有開發(fā)價值的民間美術(shù)資源進行全面了解的基礎上，對民間美術(shù)資源作進一步的提煉和加工，并通過交叉整合，把民間美術(shù)與其他學科教學相結(jié)合，從而增強課程的綜合性。其實，民間美術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的一個分支，不僅與設計、繪畫、舞蹈、音樂等藝術(shù)形式有著密切的關(guān)系，甚至還與地理、物理等學科有著密切的關(guān)系。比如，在地理方面，民間美術(shù)所具有的不同的傳承性以及地域性都與其特定的地理環(huán)境和地理條件密不可分;物理方面則表現(xiàn)在民間美術(shù)的造型和結(jié)構(gòu)與物理科學息息相關(guān)。由此可以看出，把民間美術(shù)課程與其他學科進行貫通、整合，有利于培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。除了學科間的交叉整合外，還要創(chuàng)新所開發(fā)的民間美術(shù)資源。其創(chuàng)新包括素材性資源創(chuàng)新以及條件性資源創(chuàng)新。教師在民間美術(shù)課堂上結(jié)合實際需要制作相應的教具及其他教學輔助材料，而學校也要配套相應的教學設備等硬件設施，這都屬于條件性資源的創(chuàng)新范疇。而教師為了給學生提供更加有效的學習，采用多方面的教學方法與手段，這些屬于素材性資源的創(chuàng)新。

　　4.民間美術(shù)開發(fā)后的考查與評價

　　民間美術(shù)資源在開發(fā)、教授完成后，最終目的是被學生所吸收、學習、領(lǐng)悟和體驗，在這個過程中，教師可以利用實踐能力測試、卷面測試或者其他任何可以體現(xiàn)出學生掌握知識的反饋信息手段對學生進行考查和評價。教師在取得學生的反饋信息后，再針對民間美術(shù)教學過程的每個環(huán)節(jié)進行反思和總結(jié)，這個過程是個循環(huán)不斷、持續(xù)改進的過程，最終使民間美術(shù)課程資源得到更加合理、有效的開發(fā)。此外，信息的反饋不僅僅是學生對教師的信息反饋，還包括教師對學生的信息反饋、教師討論結(jié)果的總結(jié)反饋以及教師與社會之間的反饋等。把這些不同渠道、不同對象的反饋信息整理和分析，從而形成更具有實踐意義的、切實可行的民間美術(shù)開發(fā)模式。

　　總之，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各民族勞動人民心理世界與精神追求的形象反映。在美術(shù)教學過程中注重民間美術(shù)的開發(fā)，吸收民間美術(shù)的精華，將民族傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設計相結(jié)合，努力提高美術(shù)教學實效，從而促進學生素質(zhì)的全面提高。

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