摘要：目前，高職院校教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和教學(xué)目的的制定，于本科院校的十分相近，在教學(xué)安排上有直接移植本科院校的模式，作為高職美術(shù)課程沒有自己突出的專業(yè)特色，美術(shù)教育課程設(shè)置存在著不足和缺陷。

　　課程開設(shè)率低，教材稀缺。由于重視不夠，宣傳不足，一個系只有2.5%至5%的學(xué)生選修了美術(shù)課程，加上課時非常有限，且投入的時間和精力明顯不足，教學(xué)效果也不理想。市場上現(xiàn)有的教材只是針對大部分高職院校普遍修訂的教材;對于針對工科類高職院校課程開設(shè)基本上采用選修課的形式，教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也不盡人意，這些都與社會形勢的需求相去甚遠(yuǎn)。

　　美術(shù)教育的核心是美育，而美育與德育在教育實(shí)踐中互相輝映、交錯相融，因此，美術(shù)教育的課程教學(xué)本身就蘊(yùn)含著豐富的德育資源。

　　在高職院校的課堂上，美術(shù)鑒賞課是工科類學(xué)生接受藝術(shù)教育的重要陣地，也是藝術(shù)教育的不可或缺的重要內(nèi)容。“鑒賞”不是對藝術(shù)品持有肯定和贊賞的觀點(diǎn)，而是對藝術(shù)品進(jìn)行分析辨別，尋找出肯定的態(tài)度同時也要分析否定的態(tài)度。在美術(shù)鑒賞課上，要教會那些本來藝術(shù)修養(yǎng)較少的學(xué)生學(xué)會多角度的去欣賞自然美以及人工藝術(shù)品，并對自然美和人工藝術(shù)品進(jìn)行一定的品鑒，了解中外美學(xué)的發(fā)展歷程，并能對某一幅美術(shù)作品做出正確的評價，進(jìn)而學(xué)生的身心健康發(fā)展。要讓學(xué)生認(rèn)識到一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，它不僅僅包括表面上的藝術(shù)美的體現(xiàn)，同時也要體現(xiàn)出所處的文化特征及生活特征，甚至包含這時代背景或者一個讓人深思的故事。

　　如北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》，它不僅僅體現(xiàn)了藝術(shù)層面上的美，同時也體現(xiàn)出了當(dāng)時的社會狀態(tài)以及人們的生活方式和生活習(xí)俗;在美術(shù)鑒賞課程中要滲透德育教育，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課的教學(xué)活動中，教師所應(yīng)該做的“不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會鑒賞美，同時也要利用這些美所蘊(yùn)含的內(nèi)在對學(xué)生進(jìn)行德育教育。”如在中國的水墨畫欣賞課上，要讓學(xué)生體會美的同時，培養(yǎng)出學(xué)生對于祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

　　在欣賞徐悲鴻作品《風(fēng)雨雞鳴》，從畫面可以看出是一只雞在高高的石頭上鳴叫，也許是天亮了，雞在早上叫是想叫醒我們起來干活了。而我們結(jié)合當(dāng)時的背景想想，1937年，我國正處于抗日階段，所以以喻意性的繪畫語言，寄托了畫家期待民族覺醒，奮起救亡的深情和信念，抒發(fā)出自己堅(jiān)持正義、熱愛祖國的胸懷。

　　在清代書法碑學(xué)興起，這在中國書法發(fā)展史上是一場重大的變革，扭轉(zhuǎn)了千百年來帖學(xué)書風(fēng)的靡弱，這和當(dāng)時的時代背景緊密相連，當(dāng)時中國處于半殖民地半封建社會，外有八國聯(lián)軍的侵略，內(nèi)有義和團(tuán)的起義，當(dāng)時社會處于極端動蕩時期，而魏碑的書寫風(fēng)格剛好迎合人民的思想追求，在魏碑中有北朝牧民強(qiáng)悍豪邁，字書講求刀鋒凌厲，橫豎有力，又借用楷書方嚴(yán)整飭之體，更顯出雄強(qiáng)英武之勢，暗示著中國人民要站起來抵抗侵略，排除內(nèi)亂的決心。

　　根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》精神，把育人為本作為教育工作的根本要求。堅(jiān)持德育為先，促進(jìn)全面發(fā)展，堅(jiān)持文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。根據(jù)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(教育部令第13號)和2006年教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知(教體藝廳〔2006〕3號)文件精神，要求公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。在《方案》中明確規(guī)定《美術(shù)鑒賞》是藝術(shù)限定性選修課。盧梭說：“有了審美的能力，一個人的心靈就在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”美育主要靠美的形象打動人，把道德教育寓于感性形象的美育中，是人們在潛移默化、不知不覺中引領(lǐng)心靈的共鳴，實(shí)現(xiàn)道德上的教化。現(xiàn)代的美術(shù)教育應(yīng)該是一種多元開放式的美學(xué)教育，所以高職院校的美術(shù)教育必須要堅(jiān)持緊扣時刊發(fā)展的要求，不斷更新教學(xué)理念，要高度重視對學(xué)生的基礎(chǔ)美學(xué)素養(yǎng)和審美創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　在美術(shù)課中開設(shè)有眾多的課內(nèi)、外專業(yè)實(shí)踐活動，專業(yè)課很多時間是學(xué)生在創(chuàng)作或外出寫生，創(chuàng)造了學(xué)生動手的機(jī)會，也是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和合作精神重要時機(jī)。在專業(yè)創(chuàng)作和實(shí)際訓(xùn)練過程中要求學(xué)生遇到了問題要實(shí)事求是、善于養(yǎng)成觀察分析、綜合判斷和獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師充分利用好各種教育機(jī)會和資源，做好課前準(zhǔn)備和教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，要愛護(hù)教學(xué)設(shè)備，自己的學(xué)習(xí)用具，養(yǎng)成認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;對學(xué)生的課內(nèi)、外習(xí)作要認(rèn)真指導(dǎo)，做到兢兢業(yè)業(yè)，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神;教學(xué)任務(wù)結(jié)束時，要求學(xué)生收拾打掃教學(xué)場所和整理教學(xué)器材，使學(xué)生養(yǎng)成做事細(xì)致、有始有終的好習(xí)慣;督促學(xué)生之間要團(tuán)結(jié)合作、互相幫助，以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，只有從培養(yǎng)良好的習(xí)慣開始，才能形成良好的道德品質(zhì)。立足美術(shù)教育特點(diǎn)以增強(qiáng)德育滲透針對性，各個學(xué)科專業(yè)知識和背景中，都蘊(yùn)含著與專業(yè)相關(guān)的科學(xué)精神、專業(yè)思想及價值觀念和行為規(guī)范等，這些就是學(xué)科中的德育因素，非常值得我們在專業(yè)課程教學(xué)中給予充分挖掘與利用。美術(shù)教育中，在基本的技能訓(xùn)練中，不僅僅教會學(xué)生繪畫技法，更重要的是畫什么內(nèi)容的題材有意義，培養(yǎng)正確的審美觀、價值觀。如人是因善良而美麗，要學(xué)會增強(qiáng)學(xué)生的理解能力、價值判斷能力、表現(xiàn)能力和交流能力，從而使他們學(xué)會教學(xué)活動內(nèi)容組織的方法。