[摘 要] 美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的隱性策略主要包括：穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合、對(duì)外進(jìn)攻和對(duì)內(nèi)控制相結(jié)合、顯性方式和隱性方式相結(jié)合、資本控制和技術(shù)控制相結(jié)合。美國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)穆窂郊笆侄蝿t主要集中在：教育、紀(jì)念日節(jié)假日慶典、宗教、圖書出版、傳媒業(yè)、影視業(yè)。且美國(guó)主要采取政治丑化、軍事威脅、經(jīng)濟(jì)誘導(dǎo)、文化滲透等方式，對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和進(jìn)攻。因此，要化解美國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透和進(jìn)攻，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家總體安全建設(shè)、堅(jiān)持文明交流互鑒、社會(huì)多主體協(xié)同治理社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以構(gòu)建切實(shí)可行、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的意識(shí)形態(tài)安全體系，有效防范、管理、處理意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，有力應(yīng)對(duì)、處置、化解意識(shí)形態(tài)安全挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

　　[關(guān)鍵詞] 美國(guó)社會(huì);美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài);意識(shí)形態(tài)安全;國(guó)家安全;社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)

　　“他山之石，可以攻玉”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，都是在強(qiáng)調(diào)對(duì)外部經(jīng)驗(yàn)了解和借鑒的重要性。西方國(guó)家在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)方面起步比較早，而且目前資本主義意識(shí)形態(tài)在世界范圍仍處于強(qiáng)勢(shì)地位，不斷對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊，妄圖“消滅”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。它們不斷推出所謂的“普世價(jià)值”論等，企圖擾亂人們的思想，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)主義的“不戰(zhàn)而勝”。這一切都要求我們必須加強(qiáng)對(duì)西方國(guó)家社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的研究。美國(guó)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、霸權(quán)意識(shí)最強(qiáng)烈，同時(shí)也是推銷“普世價(jià)值”最“熱情”的國(guó)家，而且其一直對(duì)外宣稱去意識(shí)形態(tài)化，反對(duì)意識(shí)形態(tài)教育和宣傳，尤其是對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育充滿敵視。因此，解析美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)問題不但有助于我國(guó)在意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)問題上更好地抵御美國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)，同時(shí)也可以揭露其在意識(shí)形態(tài)問題上的欺騙性和雙重標(biāo)準(zhǔn)。

　　一、美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)中的幾個(gè)隱性策略

　　在國(guó)際上，美國(guó)一直以反對(duì)意識(shí)形態(tài)宣傳教育的“自由衛(wèi)士”自居，這其實(shí)是一種欺騙。美國(guó)從其建國(guó)開始，就十分注重社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，尤其是對(duì)其社會(huì)核心價(jià)值觀的捍衛(wèi)。在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)上也早已形成了成熟的策略，只是對(duì)此并沒有形成明確的、成文的規(guī)定，但在實(shí)踐中基本上是被忠實(shí)地執(zhí)行的，是隱性的。

　　(一)堅(jiān)持穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合

　　美國(guó)在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)上，第一個(gè)重要的策略就是堅(jiān)持穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。這里的穩(wěn)定性主要是指其社會(huì)核心價(jià)值觀方面，即美國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀一直是穩(wěn)定的，沒有發(fā)生過根本性變化，在任何歷史時(shí)期都是如此。從作為美國(guó)立國(guó)之本的美國(guó)憲法的歷史變遷中也可以看出這一點(diǎn)。美國(guó)憲法于1787年由制憲會(huì)議制定并通過，1789年正式生效，至今已有200余年，雖然其間經(jīng)過多次修訂，目前修正案已達(dá)27條，但其核心內(nèi)容依然沒變，一直被有效實(shí)施。由美國(guó)憲法所確認(rèn)的社會(huì)核心價(jià)值觀主要有：以個(gè)人主義為本，在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，主張自由、平等、民主、權(quán)利等。個(gè)人主義的自由觀始終是其最基本的核心。

　　始終重視對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的捍衛(wèi)，確保其穩(wěn)定性，這和美國(guó)的特殊國(guó)情是分不開的。美國(guó)作為一個(gè)年輕的移民國(guó)家，幾乎沒有自己的歷史和傳統(tǒng)，建國(guó)幾乎就是其歷史開端。年輕得沒有歷史和傳統(tǒng)，又是一個(gè)移民國(guó)家，居民來自世界各地，因此要實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，凝聚社會(huì)與國(guó)家力量，就無(wú)法依靠歷史和傳統(tǒng)。基于此，美國(guó)的立國(guó)者選擇了價(jià)值認(rèn)同和政治認(rèn)同，而確保其社會(huì)核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性，就是確保價(jià)值認(rèn)同和政治認(rèn)同的穩(wěn)定性。 但是這并不代表美國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀沒有任何變化，其實(shí)在某種意義上它又充滿著靈活性。在不同的歷史時(shí)期，是有所調(diào)整的。以“平等”為例，在美國(guó)建國(guó)之初，黑人與白人權(quán)利是不平等的，選舉權(quán)就不平等;但是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，實(shí)行廢除奴隸制，逐漸賦予黑人以平等的選舉權(quán)。不過，二者在社會(huì)地位上，依然是不平等的，種族隔離依然存在，比如白人和黑人在乘坐公共交通工具、接受教育方面等，均是人為設(shè)置隔離的措施，有色人種仍然被歧視。時(shí)至今日在很多社會(huì)福利和權(quán)利方面仍然沒有實(shí)現(xiàn)真正的平等。馬丁·路德·金(Martin Luther King，Jr)于1963年8月28日在林肯紀(jì)念堂發(fā)表的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演講，就充分揭露了這一點(diǎn)。

　　在對(duì)個(gè)人自由的理解上更是如此，西方自由主義的嬗變史在美國(guó)得以最清晰體現(xiàn)。美國(guó)建國(guó)之初奉行的是古典自由主義，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)，主張自由放任。其后，產(chǎn)生出現(xiàn)代自由主義，開始重視政府的職能和調(diào)控，對(duì)個(gè)人自由有所限制，隨后又演變出新自由主義，要求重回古典自由主義。自上個(gè)世紀(jì)末以來，新自由主義其實(shí)就代表著美國(guó)的核心價(jià)值，是美國(guó)核心價(jià)值的重要思想載體。但無(wú)論怎么變，“自由”一直是美國(guó)的旗幟和口號(hào)，不過，這種自由的本質(zhì)是資本逐利、占有社會(huì)剩余價(jià)值的自由。它的這一靈魂是沒有變化的，而且也不會(huì)發(fā)生根本變化[1]。

　　(二)堅(jiān)持對(duì)外進(jìn)攻和對(duì)內(nèi)控制相結(jié)合

　　在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)方面，美國(guó)除了注重對(duì)國(guó)內(nèi)意識(shí)風(fēng)險(xiǎn)的防范，確保社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全外，同時(shí)堅(jiān)持對(duì)外進(jìn)行滲透攻擊，秉承“進(jìn)攻永遠(yuǎn)是最好的防御”[2]的理念。在總體上，堅(jiān)持不斷對(duì)外滲透、傳播美國(guó)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，打擊對(duì)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài);同時(shí)對(duì)內(nèi)控制對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，并把兩者結(jié)合起來。

　　美國(guó)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)問題上對(duì)外的主動(dòng)進(jìn)攻包括兩個(gè)方面：其一，主動(dòng)攻擊、打擊對(duì)立的意識(shí)形態(tài);其二，不斷對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，傳播美國(guó)的價(jià)值觀念和生活方式，企圖實(shí)現(xiàn)“和平演變”“顏色革命”，用“軟實(shí)力”來征服世界。

　　美國(guó)一向標(biāo)榜言論自由、思想自由。其實(shí)，這只是表面現(xiàn)象，在對(duì)待對(duì)立社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面，美國(guó)采取的是高壓政策，始終進(jìn)行嚴(yán)厲打擊和壓制。在美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)中，有兩種社會(huì)意識(shí)形態(tài)被高度防范，是其重點(diǎn)防范目標(biāo)。其一是共產(chǎn)主義;其二是伊斯蘭原教旨主義。美國(guó)對(duì)待共產(chǎn)主義始終沒有寬容過，總是將其作為嚴(yán)厲打擊對(duì)象，意欲除之而后快。美國(guó)的各類媒體不斷地、不遺余力地對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行“污名化”，從前蘇聯(lián)開始，一直到現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義均遭受其多次攻擊。社會(huì)主義制度被其視為“邪惡的”“獨(dú)裁的”“專制的”制度。

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