摘要：灌輸理論是馬克思主義的重要組成部分，也是思想政治教育的直接理論依據。灌輸理論有著深厚的思想淵源和深刻的精神內涵，在新時代依然發揮著重要作用。然而，有人認為在新時代灌輸理論已經過時了、無用了，應該全盤否定。對此，廓清思想誤區、澄清理論質疑，在澄清與駁斥中全面闡釋灌輸理論的科學內涵，具有重要意義。新時代馬克思主義灌輸理論非但沒有過時而且具有極大的時代價值，只能加強不能削弱。

　　關鍵詞：灌輸理論;理論溯源;質疑澄清;精神實質;時代價值

　　推薦閱讀：《思想政治課教學》1981年3月創刊。20多年來，在中宣部、教育部有關領導的親切關懷、在我校黨委的直接領導、在全國廣大思想政治教師的支持、在同志們的共同努力下。

　　灌輸理論是馬克思主義的重要組成部分，也是思想政治教育的直接理論依據。堅持灌輸理論是黨的思想政治工作的一個重要原則，習近平同志在高校思想政治工作會議和學校思想政治理論課教師座談會上強調，要將“漫灌”和“滴灌”結合起來[1]，要堅持灌輸性與啟發性相統一[2]。可見，灌輸理論依然是新時代思想政治教育創新發展必須堅持的重要原則。新時代廓清思想誤區、澄清理論質疑，深化認識灌輸理論的科學內涵和精神實質，對發揮灌輸理論的時代價值具有重要意義。

　　一、灌輸理論的思想淵源

　　灌輸理論有其深厚的理論淵源，肇始于馬克思恩格斯對“灌輸”的初步闡述，系統形成于列寧對“灌輸”進行的科學考量，接續發展于中國共產黨對“灌輸”理念的實踐探索之中。

　　(一)始之發軔：灌輸理論的源起

　　灌輸理論發軔于何時，具體誰先提出，迄今為止學界對此尚未達成共識。我們所闡釋的灌輸理論是在馬克思主義視域下追溯其理論源泉，而非其它流派語境中的灌輸理論，在此前提下，最早對灌輸理論進行初步闡述的自然是馬克思。他于1843年在《<黑格爾法哲學批判>導言》中寫道：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”

　　這是馬克思首次把科學的理論與革命的實踐相結合的論述，灌輸理論也于此時初露端倪。當時的哲學是一種理論指導，無產階級的活動是一種為解放自身的實踐活動，如何讓“思想的閃電”“徹底擊中”尚處于自發階段的“素樸的人民園地”，這就意涵著灌輸理論的最初表達。1844年，恩格斯在《共產主義在德國迅速發展》中指出：“從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用比一百本小冊子大得多……當然給不少人灌輸了社會的思想。”

　　這是恩格斯首次用“灌輸”表述科學的理論對于實踐的有力作用。1848年，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中進一步闡釋說：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”[5]44，“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”[5]66。馬克思恩格斯在這里著重強調了對工人階級進行理論灌輸的重要性，回答了為什么要把科學的理論從外面灌輸給無產階級。

　　1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中駁斥了當權者在制定綱領時扭曲“那些花費了很大力量才灌輸給黨而現在已在黨內扎了根的現實主義觀點”[6];1887年，恩格斯針鋒相對地回應了對于灌輸理論是“從外面把這種理論硬灌輸給美國人”[7]的粗淺解讀。可見，灌輸理論肇始于馬克思恩格斯，雖然他們沒有系統、完整、直接地闡釋灌輸理論(筆者查閱馬克思恩格斯所有中文文獻，灌輸二字零散出現50次)，但正是這些零散的論判為列寧系統闡述灌輸理論鋪墊了理論基礎。

　　(二)科學闡釋：灌輸理論的完善

　　列寧繼承了馬克思恩格斯對灌輸理論的初步釋義，結合蘇聯的革命實踐系統、全面地闡述了灌輸理論。1897年，列寧在《社會民主黨人的任務》一書中寫道：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動。”[8]443這里列寧強調了理論灌輸對于社會革命的磅礴之力，闡明沒有科學的理論指導，革命就不會取得勝利。1899年，列寧又在《俄國社會民主黨人抗議書》一文中指出，只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟，所以俄國社會民主黨應該設法繼續發展并且實現這個理論。這就鮮明地指出馬克思主義理論是灌輸理論的主體內容。1900年，在《我們運動的迫切任務》中列寧明確地指出：“由此自然產生出俄國社會民主黨所應該實現的任務：把社會主義思想和政治自覺性灌輸到無產階級群眾中去，組織一個和自發工人運動有緊密聯系的革命政黨。”

　　在此，列寧將自覺地把社會主義理論灌輸到群眾中去視為黨的一項重要任務，也是黨取得革命成功的重要法寶。1902年，列寧在《怎么辦?》一文中全面、完整地闡述了灌輸理論的科學內涵，并遵循“為什么灌輸、灌輸什么、如何灌輸”的理論邏輯對其進行了系統闡釋。“工人階級本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義意識。”[10]29這是列寧闡述灌輸理論的第一層邏輯：為什么要進行灌輸?因為工人階級不可能自覺地形成社會主義意識，自發形成的只是其他的意識而非科學的社會主義意識。

　　“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。”[11]327這是列寧論述灌輸理論的第二層邏輯：灌輸什么?旗幟鮮明地指出灌輸理論的內容就是科學社會主義理論。“從外面灌輸給工人，即只能從經濟斗爭外面，從工人同廠主的關系范圍外面灌輸給工人”[10]76，“為了向工人灌輸政治知識，社會民主黨人應當到居民的一切階級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”[10]76。這是列寧系統論述灌輸理論的第三層邏輯：如何進行灌輸?列寧明確指出要深入到工人階級、廣大群眾中，深入到革命實踐中，深入到各個方面。

　　(三)接續發展：灌輸理論的實踐

　　馬克思主義灌輸理論在我國革命、建設、改革時期發揮了重要作用，是我們黨和國家一以貫之的重要理論。中國特色社會主義進入新時代，灌輸理論依然發揮著重要作用。1921年，中國共產黨一大通過了《中國共產黨第一個決議》，明確指出“黨的基本任務是成立產業工會，黨應在工會里灌輸階級斗爭的精神”。可見，中國共產黨自成立之時就繼承了馬克思主義的灌輸理論，結合中國的具體國情將其運用到中國的革命實踐當中。

　　1938年，毛澤東在《論持久戰》一文中指出：“軍隊的基礎在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注，就不能達到真正的官長與士兵的一致，就不能激發官兵最大限度的抗戰熱忱。”[12]這是毛澤東在新民主主義革命時期運用灌輸理論的生動體現，這里的“貫注”就是指灌輸。灌輸理論不僅在工人階級和群眾中發揮作用，在軍隊中同樣起著不可替代的作用。