社會要想進(jìn)步必須有科學(xué)家，我國經(jīng)濟(jì)急需科學(xué)家，因?yàn)闆]有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我國許多企業(yè)只能處于給外國打工的現(xiàn)狀。“世界工廠”這個(gè)我國的代名詞，把污染留給了中國，多數(shù)利潤卻被他國人民帶走了。我們很榮幸為世界人民服務(wù)。

　　1.追求更好的教育

　　1.1國學(xué)思想

　　從2008年奧運(yùn)會開始全球國學(xué)熱，孔子學(xué)校遍地開花，到2011年10月全球已達(dá)300多所。1988年法國巴黎諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者們派代表發(fā)言說：“到了二十一世紀(jì)人類要想生存下去的話必須回歸到兩千五百年前跟中國的孔子這樣的圣人尋找生存智慧。”清華大學(xué)、北京大學(xué)客座教授翟鴻燊老師說：“孔子里面是有終極關(guān)懷的，朝聞道夕死可矣，多震撼呀!如果再沒有東方的文明擁抱先進(jìn)的科技，人類就結(jié)束了。我們學(xué)國學(xué)的目的是把古代智慧現(xiàn)代化，西方智慧中國化，中西智慧全球化。”國學(xué)教育造就了大批大思想家，可以培養(yǎng)出大格局，大胸懷，大智慧的人。《道德經(jīng)》、《論語》、《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《漢書》、《本草綱目》等等這些中國的傳統(tǒng)古文化，能夠給我們真正的生命愉悅，使我們的思想不在徘徊，不在彷徨，回歸心靈的家園。這是人類思想文明的結(jié)晶。國學(xué)教育注重 仁、義、德、智、信等高貴品質(zhì)的培養(yǎng)，這些并不是迂腐，在我們眼里的“迂腐”使中國人不用一槍一炮趕走了侵略者。世界上哪個(gè)國家可以找到中國那么多為國為民不惜犧牲自己生命的人。 “沒有槍沒有炮，敵人給我們造。”這句我們耳熟能詳?shù)母柙~，外國人聽了都震撼、感慨。我們的民族是多么仁義的民族，不是我們不會造，大家都知道火藥是我們中國人發(fā)明的。我們新中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人大家那么崇拜，他們正是中國國學(xué)熏陶出來的人。他們的大智慧為國為民的大格局不正是國學(xué)的印記嗎?中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、思想啟蒙家、教育家梁啟超先生雖然曾經(jīng)批評過儒家道德，但是后期他也找到了中國文明不會被構(gòu)建為他者的依據(jù)。梁啟超提出：“我們的祖宗遺予我們的文獻(xiàn)寶藏，誠然足以傲世界各國而無愧色。但是我們的最特殊之點(diǎn)，仍不在此。其學(xué)為何?即人生哲學(xué)是。”我們祖宗的精神可以救世界機(jī)器物質(zhì)生活的疲憊，國學(xué)就是一種普世的精神力量。在《西學(xué)書目表》中他明確提出懼怕國學(xué)消亡的思想，他說：“今日欲使外學(xué)之真精神普及于祖國，則當(dāng)轉(zhuǎn)輸之任者，必邃于國學(xué)，然后能收其效。”現(xiàn)在的全球國學(xué)熱正是印證了梁啟超先生當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)。我們中國人是不是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任，為全球共榮，作出貢獻(xiàn)呢。中國人有著得天獨(dú)厚的條件把中國國學(xué)真正詮釋清楚。

　　現(xiàn)在天災(zāi)很多，大家都知道是因?yàn)槲覀兤茐沫h(huán)境太嚴(yán)重了。云南南盤江變色，錢塘江變成污水處理池，浙江紹興出現(xiàn)牛奶河，鏡湖濕地變黃河，洛陽澗河成“血河”等等。這些都使我們揪心，然而黃浦江上的“萬頭死豬”事件更讓我們痛心。據(jù)說超5億的中國人喝不上安全的飲用水，超7億的城市人口中只有百分之一的人能呼吸到符合標(biāo)準(zhǔn)的安全空氣。這些數(shù)字我們都不敢相信，也不愿意相信。但是我們也不得不說環(huán)境污染已經(jīng)成為我們必須重視的問題。《道德經(jīng)》說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”自然孕育我們，德養(yǎng)我們。我們可以使用她給予我們的一切，但是不能過度，因?yàn)?ldquo;物極必反”。我們應(yīng)該“效法自然”，恩澤萬物，德哺自然。“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”天和地之所以能長久的存在是因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)行變化不是為了自己的生存。所以它們才能長久存在。有道的圣人遇事把自己放在后面，反而能得到別人的愛戴;把自己置之度外，反而能保全自身的生命。這不正是因?yàn)樗蛔运絾?所以能成就自己的目的。這些古老的國學(xué)智慧需要我們現(xiàn)代人認(rèn)真去學(xué)習(xí)。當(dāng)每個(gè)老師成為君子，成為大格局的人的時(shí)候，對學(xué)生的“愛”成為自然的真情流露，可以克服學(xué)生心理的不理解、叛逆、排斥、怨恨等，師生關(guān)系融洽，孩子們受到該有的尊重。當(dāng)老師把學(xué)生放在自己前面的時(shí)候，再調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，在她眼里就好像一個(gè)病人，像醫(yī)生看病一樣對待犯錯(cuò)的孩子，怎么會沒有耐心呢。“教育孩子最大的秘密就是愛。”當(dāng)全世界的人都成為君子的時(shí)候，當(dāng)全人類共同保護(hù)我們的家園——地球的時(shí)候，我們的地球就是天堂。

　　1.2西式教育

　　但是我們的環(huán)境污染已經(jīng)成為必須重視的問題。我們最需要的是能在新能源方面做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。經(jīng)驗(yàn)告訴我們西式教育比傳統(tǒng)應(yīng)試教育更能培養(yǎng)出大批科學(xué)家。孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;只有不斷的取長補(bǔ)短，才能使我們的教育更完善，更進(jìn)步。

　　在教學(xué)理念上西方教育以人為本，注重民權(quán)。重視對學(xué)生的尊重。注重學(xué)生個(gè)體的個(gè)性發(fā)展。注意鼓勵(lì)，表揚(yáng)，用欣賞的眼光看待每一個(gè)孩子。鼓勵(lì)學(xué)生對老師及他人的論點(diǎn)提出不同意見。因此每個(gè)學(xué)生有不同的個(gè)性，有個(gè)人的發(fā)展趨向，追求個(gè)性的張揚(yáng)，“求異存同”的思想使他們善于思考創(chuàng)造，敢于打破常規(guī)。對事物慣于發(fā)表自己的不同觀點(diǎn)，從而善于發(fā)明創(chuàng)造。我們現(xiàn)在流行的手機(jī)游戲“會說話的湯姆貓”據(jù)說是一個(gè)美國小孩創(chuàng)造的。中國教育方法批評、管束多于鼓勵(lì)、民主，因此中國人缺少自信。特別在意別人的看法。生怕和別人不一樣。“求同存異”的思想使中國人不想、甚至不敢有什么不同于他人的觀點(diǎn)和做法，所以比較沒有創(chuàng)新。到底“求異”好，還是“求同”好。我們知道世界上每個(gè)人的面孔都是不一樣的，每個(gè)人的指紋都是不一樣的。因?yàn)橛辛?ldquo;異同”人類才會

　　進(jìn)步，生活才會多姿多彩。老子說：“道大，天大，地大，人亦大。”其中有四大，而人就是其中之一，所以我們要尊重人權(quán)。孔子說 “因材施教”，要根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。所以我們應(yīng)該尊重個(gè)體的異同。易經(jīng)蒙卦告訴我們“樂學(xué)”的教育理念。“匪我求童蒙，童蒙求我。”只有學(xué)生愿意學(xué)，我才教給他。體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)學(xué)生不愿意學(xué)的時(shí)候我們可以根據(jù)學(xué)生不同的情況引導(dǎo)他，幫他樹立美好偉大的理想。設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)情境引起他的注意。當(dāng)他學(xué)不會的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢所在，俗話說“尺有所短，寸有所長”、“三百六十行,行行出狀元”我們不可能把每個(gè)人都培養(yǎng)成白領(lǐng)，社會必須有藍(lán)領(lǐng)、甚至金領(lǐng)、粉領(lǐng)、綠領(lǐng)。現(xiàn)在有許多藍(lán)領(lǐng)比一些白領(lǐng)的薪水高的多。

　　教育方法上西式教育注重啟發(fā)式教學(xué)。注意學(xué)生獨(dú)立性及各種能力的培養(yǎng)，善于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。讓學(xué)生自己動(dòng)手探索知識的原理。學(xué)習(xí)形式以學(xué)生自學(xué)為主，大部分時(shí)間老師只是起到一個(gè)提點(diǎn)的作用。

　　教學(xué)評價(jià)方面西式教育體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的多元化的評價(jià)理念。評價(jià)不僅要考查學(xué)生學(xué)到的知識和技能，還要考查知識和技能在生活中的實(shí)際應(yīng)用。評價(jià)形式多樣化，不少門課程的評分是作業(yè)和考試各占三成，而參與課堂活動(dòng)卻占四成。這樣的評價(jià)給學(xué)生提供了展現(xiàn)能力的多種途徑和平臺。更有利于真實(shí)全面的評價(jià)學(xué)生。

　　教學(xué)內(nèi)容比較生活化，大量的使用生活中所用到的，以及課堂教學(xué)中能夠接觸到的例子。經(jīng)常做一些“課題”研究，? 所謂“課題”也是西式教育一大特色，這些課題五花八門，范圍很廣，比如《秋天到了》、《我可以把這個(gè)世界變得更好》、《環(huán)保地球》、《我怎么看人類文化》、《祖國的昨天和今天》等等。一般都既有要寫的又有要?jiǎng)邮肿龅模咳俗龀鰜淼亩疾幌嗤M可能地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性。學(xué)生們通過這些項(xiàng)目既學(xué)到了知識又增長了觀察、閱讀、表達(dá)、動(dòng)手、創(chuàng)造等能力。

　　1.3素質(zhì)教育與評價(jià)機(jī)制

　　任何事物都是有優(yōu)點(diǎn)的，中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在知識的系統(tǒng)化。所以在教學(xué)內(nèi)容上我們可以在原有教材的基礎(chǔ)上選擇性的融入國學(xué)內(nèi)容，并適當(dāng)加以整改。把教材當(dāng)成一種參考，在現(xiàn)實(shí)中活化教材，補(bǔ)充教材。在方法上以西式教育為范，在我國推行素質(zhì)教育已有多年，各級各類教育機(jī)構(gòu)為推行素質(zhì)教育進(jìn)行了很多嘗試，教育專家也為此付出了艱辛的努力，并且取得了很大的成果。但是我們也同時(shí)發(fā)現(xiàn)教育評價(jià)機(jī)制不變革，改革最終是空話。教學(xué)評價(jià)對教學(xué)內(nèi)容有必然的指導(dǎo)意義。我們都知道除了知識技能以外還有很多方面需要重視，如學(xué)生的身心健康、能力素質(zhì)、行為習(xí)慣、生活技能等。只考知識的評價(jià)決定了必然會有教師只教知識、家長只重知識的現(xiàn)象。西式教育評價(jià)中，考試的評價(jià)有利于學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。作業(yè)的評價(jià)可以幫助學(xué)生學(xué)到更多的知識，開散思維。參與課堂活動(dòng)評價(jià)可以提高學(xué)生各種素質(zhì)能力以及學(xué)習(xí)的積極度。我們可以適量嘗試性的增加考試以外評價(jià)的作用。在公平公正的原則下，盡量多的增加評價(jià)的指導(dǎo)范圍。單純的考試這種激勵(lì)方式與創(chuàng)新教育格格不入。應(yīng)試教育評價(jià)機(jī)制只是針對部分人的公平，多元化教育評價(jià)更能全面、公平的評價(jià)一個(gè)學(xué)生。有利于孩子全面發(fā)展。也更有利于每一個(gè)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢特長。幫助每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們不同的人生夢想和價(jià)值。這樣培養(yǎng)出來的人比較有信仰、有道德、有能力、善于解決生活中的問題。而且樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，能在校園之外進(jìn)行高質(zhì)量的自學(xué)，知道怎樣向著自己的目標(biāo)努力。這樣的人，才是社會的精英。傳統(tǒng)應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的人，只知道考上大學(xué)就可以“苦盡甘來”。一旦考上大學(xué)就不好好學(xué)習(xí)了。更有甚者，視書本為仇人，誰還會終身學(xué)習(xí)，都不學(xué)習(xí)了還搞什么創(chuàng)造，哪來什么科學(xué)家。大學(xué)生焚書事件不正是這一狀況的真實(shí)體現(xiàn)嗎?學(xué)習(xí)本來應(yīng)該是一件快樂的事情，為什么中國孩子會覺得學(xué)習(xí)這么苦呢?社會上減負(fù)的呼聲那么高，我們應(yīng)該減什么，是教材嗎，不是的，是機(jī)械背誦。書本是用來增長智慧尋找真理的，不是用來成為負(fù)擔(dān)的。我們做學(xué)問的初衷是為了解決我們生活中的問題。我們曾經(jīng)背誦的那些個(gè)文章，成人后還能記得多少，記得那些對我們的生活有多少用。學(xué)習(xí)知識感知就行了，理解了就透了，重在應(yīng)用。

　　《易經(jīng)》蒙卦說教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)體制面臨改革，國家教育同樣面臨迫切的改革。沒有革新就沒有進(jìn)步，讓我們緊跟時(shí)代的步伐，勇敢的向前邁進(jìn)吧。

　　2.沒有完美的教育只有更好的教育

　　人們追求完美，向往美好的心使社會在進(jìn)步。然而 “盡信書不如無書”“水至清則無魚，人至察則無徒”等這些古訓(xùn)都告訴我們，這個(gè)世界上的事物是不完美的。再美好的事物也是有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵的。所以下面我將和大家探討一下怎樣辯證的看待國學(xué)思想和西式教育。