摘要：核心價(jià)值觀處在價(jià)值觀體系中的主導(dǎo)地位，是具有支配和導(dǎo)向作用的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀包括系統(tǒng)性、統(tǒng)攝性及相對(duì)穩(wěn)定性。因此其在公民道德建設(shè)中占據(jù)著重要的地位和作用。

　　關(guān)健詞：核心價(jià)值觀;公民;道德;

　　Abstract: The core values plays the dominant role in value system, with the dominant and guidance values. For possessing systematicness, governing and relative stability, the core values occupies an important position in citizens morality construction.

　　Key words: core values; citizen; moral;

　　中圖分類號(hào) :B82-057 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

　　價(jià)值觀教育涉及到個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)等各個(gè)方面。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)都具有非常重要的價(jià)值，人們的價(jià)值觀影響著人生中每一份歡樂(lè)和痛苦，任何一個(gè)國(guó)家或社會(huì)都是在其主導(dǎo)價(jià)值觀的引領(lǐng)下發(fā)展的，每個(gè)人的生活也都是在社會(huì)主流價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，沒(méi)有價(jià)值觀的指導(dǎo)，社會(huì)將會(huì)停滯不前，個(gè)人就會(huì)失去生活的意義。因此對(duì)公民進(jìn)行道德建設(shè)過(guò)程中必須利用好核心價(jià)值觀這一科學(xué)有效的工具。

　　一、核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

　　價(jià)值觀是人們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下，在改造世界、創(chuàng)造和享用價(jià)值的過(guò)程中形成并確立的相對(duì)穩(wěn)定的觀念模式，是人們以價(jià)值關(guān)系為反映的對(duì)象，對(duì)人們的價(jià)值活動(dòng)起導(dǎo)向和規(guī)范作用的社會(huì)意識(shí)，是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們判斷是非曲直、真善美、與真假惡丑的價(jià)值準(zhǔn)則。

　　一定的價(jià)值觀是處于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中的人們的利益和需要的反映，它決定著人們的思想取向和利益的選擇，不同的主體有不同的利益和需求，必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。在一個(gè)社會(huì)的多元價(jià)值觀中，總有一種處于主導(dǎo)、支配地位，反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求以及統(tǒng)治階級(jí)根本利益的基本價(jià)值觀，這就是我們通常所說(shuō)的核心價(jià)值觀，每一個(gè)社會(huì)制度和統(tǒng)一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的所在。核心價(jià)值觀對(duì)其它價(jià)值觀起支配和引導(dǎo)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是在體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的特性和內(nèi)容。核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和一貫性。任何一個(gè)民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會(huì)、抵御干擾、推動(dòng)發(fā)展的力量主要靠社會(huì)核心價(jià)值觀來(lái)激發(fā)。

　　二、核心價(jià)值觀在公民道德建設(shè)中的地位

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，為適應(yīng)我國(guó)國(guó)情及中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展而形成的核心價(jià)值觀，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以民族精神和時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為道德規(guī)范在社會(huì)主義理論體系中占重要位置的價(jià)值觀，才能稱之為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　(一) 核心價(jià)值觀為公民道德建設(shè)提供基本準(zhǔn)則

　　社會(huì)主義榮辱觀是核心價(jià)值觀重要組成部分，為公民道德建設(shè)提供了基本準(zhǔn)則。胡錦濤同提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。反映了社會(huì)主義道德的基本要求，首先社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失，確定價(jià)值取向、作用道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。它涵蓋了社會(huì)風(fēng)尚、人生態(tài)度的方方面面，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辯善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

　　(二) 核心價(jià)值觀為公民道德建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力

　　不斷提高公民的思想道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)文明程度，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。要深入扎實(shí)開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主議，集體主義，社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德，家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，社會(huì)責(zé)任。家庭責(zé)任。要積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，推動(dòng)形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大思想道德力量。要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，特別是來(lái)自群眾、來(lái)自基層的典型，讓全社會(huì)成員學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。要繼續(xù)深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)。廣泛開(kāi)展社會(huì)志愿服務(wù)，送溫暖獻(xiàn)愛(ài)心、百成萬(wàn)店無(wú)假貨、提升公民旅游文明素質(zhì)等活動(dòng)，進(jìn)一步掀起群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)熱潮。

　　(三)核心價(jià)值觀為公民道德建設(shè)提供工作目標(biāo)

　　和諧文化作為新形勢(shì)下我國(guó)核心價(jià)值觀的重要組成部分，為公民道德建設(shè)提供了一個(gè)科學(xué)的工作目標(biāo)。在和諧文化建設(shè)中，思想道德建設(shè)是核心。判斷一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看它的思想道德水平。思想道德建設(shè)是靈魂性的建設(shè)，必須緊緊圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的這一目標(biāo)，堅(jiān)持以德治國(guó)、堅(jiān)持以人為本，把培育和諧文化作為重要任務(wù)，把促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步作為根本目標(biāo)。著眼于增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)，積極引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，自覺(jué)履行社會(huì)職責(zé)和法律義務(wù)，做對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民，;著眼于促進(jìn)人際和諧，廣泛倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、人人相敬、相互良好品德，倡導(dǎo)誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用觀念，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的新型的人際關(guān)系;著眼于促進(jìn)人與社會(huì)和諧，大力弘揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、遵紀(jì)守法的良好風(fēng)尚，弘揚(yáng)扶老濟(jì)貧、見(jiàn)義勇為扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好風(fēng)尚。形成心齊、氣順、勁足的社會(huì)氛圍;著眼于促進(jìn)人與自然和諧，引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　三、核心價(jià)值觀在公民道德建設(shè)中的作用

　　核心價(jià)值觀具有一般價(jià)值不具有的特殊性和作用，因此核心價(jià)值觀就能在價(jià)值體系中起主導(dǎo)和支配作用。核心價(jià)值觀在公民道德建設(shè)中的主要作用有導(dǎo)向作用、整合作用、穩(wěn)定秩序作用等。

　　(一)、導(dǎo)向作用

　　在價(jià)值體系中，各階值主體都有各自的價(jià)值需求和價(jià)值追求，從而使各價(jià)值觀具有各自的特性和內(nèi)容，但價(jià)值觀的根本內(nèi)容和方向是一致的;這主要是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的支配和引導(dǎo)，從而能把各具特性和差異的具體價(jià)值觀統(tǒng)一在共同的價(jià)值體系中，因此核心價(jià)值觀不僅穩(wěn)定地引導(dǎo)著道德建設(shè)過(guò)程中的出現(xiàn)價(jià)值觀，而且還導(dǎo)向著各具體價(jià)值觀的發(fā)展方向，使道德建設(shè)大致朝著核心價(jià)值以的方向前進(jìn)。

　　(二)、整合作用

　　在價(jià)值觀體系中，各具特性和差異性的價(jià)值觀的根本要求和利益是一致的，它們是以核心價(jià)值觀為中心和基礎(chǔ)而組合于統(tǒng)一價(jià)值觀體系中的。核心價(jià)值觀是整合各具體價(jià)值觀的力量和基礎(chǔ)。各具體價(jià)值觀的根本特性和內(nèi)容是一致的，但它們各自的具體的需求和目標(biāo)卻不盡相同，各有差異。道德建設(shè)過(guò)程中為了共同的需求和利益，必要是犧牲一些具體價(jià)值觀的需求和利益，這就需要核心價(jià)值觀對(duì)它進(jìn)行調(diào)節(jié)和整合，使公民在道德建設(shè)過(guò)程上的各種具體需求和利益同根本的需求和利益保持在合理有序的范圍內(nèi)。

　　(三)、穩(wěn)定秩序作用

　　價(jià)值觀體系是存在于復(fù)雜多變的價(jià)值態(tài)勢(shì)中，其中有正面價(jià)值觀，也有負(fù)面價(jià)值觀，并且負(fù)面價(jià)值觀總是會(huì)對(duì)正面價(jià)值觀進(jìn)行滲透和顛覆，從而引起價(jià)值觀的混亂，威脅社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。核心價(jià)值觀就要預(yù)防和抵制負(fù)面價(jià)值觀對(duì)公民道德建設(shè)工作滲透和顛覆，引導(dǎo)和整合各具體價(jià)值觀，使道德建設(shè)工作處于穩(wěn)定和秩序的狀態(tài)，防止本價(jià)值觀體系裂變坍塌。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，由于受到多元文化和多元化思想的影響，人們?nèi)プ晕易非螅晕覍?shí)現(xiàn)、信仰危機(jī)、心理接受能力、職業(yè)選擇、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)道德評(píng)價(jià)等發(fā)生了諸多變化，如何利用核心價(jià)值觀進(jìn)行公民道德建設(shè)也成為時(shí)代的要求，只有在充分認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀在內(nèi)容以及核心價(jià)值觀在公民道德建設(shè)中的地位和作用后才能更好也開(kāi)展公民道德建設(shè)工作。

　　參考文獻(xiàn)

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　　2、羅國(guó)杰. 邢久強(qiáng). 我們黨思想上精神是的一面旗幟—關(guān)于“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的對(duì)話。[前線 2007(103)]