摘要：中醫(yī)保健所追求的境界就是平衡，寒者熱之，熱者寒之。以致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)冢瑒诰鸵荨Ｌ斓鼐透鞯闷渌f(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育。中醫(yī)保健就是通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。

　　關(guān)鍵詞：中藥保健,醫(yī)學(xué)管理,醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)論文

　　中醫(yī)保健所追求的境界就是平衡。寒者熱之，熱者寒之。以致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)冢瑒诰鸵荨Ｌ斓鼐透鞯闷渌f(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育。中醫(yī)保健就是通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。中醫(yī)用精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，這三大來(lái)自中國(guó)古典哲學(xué)的理論，來(lái)具體解釋生命的秘密，使人體達(dá)到與周圍環(huán)境相互適應(yīng)，達(dá)到天人合一的境界，中國(guó)古典名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》為這方面的專著!

　　保健就是通過(guò)某些藥物,使動(dòng)物機(jī)體臟腑組織器官功能正常,即五臟六腑的經(jīng)絡(luò)功能正常,氣、血、精、津液充盛,機(jī)體才能健康。“氣血暢通,百病不生”就是這個(gè)道理,這種保健,在中醫(yī)里叫做“扶正”。而現(xiàn)在的人們大多數(shù)是用抗生素做所謂的“保健”,這是概念上的錯(cuò)誤,更是做法上的錯(cuò)誤。這實(shí)際上是在做預(yù)防。預(yù)防是針對(duì)病原體的,中醫(yī)上叫做“祛邪”。

　　抗生素只有抑菌殺菌的作用,何來(lái)保健作用?抗生素及其他抗菌藥進(jìn)入體內(nèi)后,必須經(jīng)過(guò)肝、腎代謝出體外,增加了代謝負(fù)擔(dān),破壞了體內(nèi)細(xì)菌群的平衡。各種抗菌藥的滅菌方法過(guò)于單一,使細(xì)菌容易躲避而產(chǎn)生耐藥,還有因藥物殘留而引發(fā)食品安全問(wèn)題。在中醫(yī)里叫“祛邪太過(guò),損傷正氣。”《素問(wèn),四氣調(diào)神大論》中說(shuō):“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”《靈樞》中說(shuō):“上工守神,下工守形。”守神就是治未病,在亞健康狀態(tài)下(易感期)做保健就是守神,就是“治未生”。在亞臨床狀態(tài)下(潛伏期)做扶正保健就是“治未發(fā)”,也是守神。在臨床狀態(tài)下(發(fā)病期)做治療,“祛邪+扶正”叫做“治未成”,防止向縱深發(fā)展,叫做“治未傳”,這就是上工之為。

　　等“病已生”、“病已發(fā)”、“病已成”和“病已傳”,治起來(lái)就不那么容易了,這都是下工所為。要想讓動(dòng)物健康成長(zhǎng),少發(fā)病或不發(fā)病,又沒(méi)有食品安全問(wèn)題,就用中藥按中醫(yī)理論來(lái)做保健,這將是我國(guó)養(yǎng)殖業(yè)做保健的必經(jīng)之路。中藥保健是圍追堵截,迫使邪氣(病原)從各種渠道離開(kāi)機(jī)體因而不傷機(jī)體。所以中藥保健與治療使用了幾千年,沒(méi)有耐藥和藥物殘留問(wèn)題。中藥保健是按春夏秋冬四季,生、長(zhǎng)、化、成、收、藏的變化,又根據(jù)中藥有四氣五味,升降浮沉的功能,調(diào)理四時(shí)陰陽(yáng)的平衡,來(lái)確保機(jī)體不受邪氣侵害的。《素問(wèn),四氣調(diào)神大亂》中說(shuō):“故陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之終始也,死生之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道”。《本草綱目》中說(shuō):“必先歲氣,毋伐天和。

　　升降浮沉則順之,寒熱溫涼則逆之。故春月宜用辛溫之藥,以順春升之氣,夏月宜加辛熱之藥,以順夏浮之氣,長(zhǎng)夏宜加甘苦辛溫之藥已順化成之氣,秋月宜加酸溫之藥,以順秋降之氣,冬月宜加苦寒之藥,以順冬沉之氣,所謂順時(shí)氣而養(yǎng)天和也”。

　　當(dāng)然,由于動(dòng)物機(jī)體的個(gè)體產(chǎn)異化問(wèn)題,任何一個(gè)豬場(chǎng)不管怎么做保健和預(yù)防,也不可能完全杜絕疫病的發(fā)生。但事實(shí)證明,做過(guò)保健的豬群,因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)功能比較完善,體質(zhì)比較好,使疫病的控制比較容易,治愈率大幅度提高,死亡率大幅度下降。而只做預(yù)防不做保健的豬群,由于體質(zhì)差,自身免疫力低下,當(dāng)疫病發(fā)生時(shí),往往損失都比較慘重。只有擁有良好的體質(zhì)和較強(qiáng)的免疫力的豬群,才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)活下來(lái)。即只有“五臟未虛、六腑未竭,血脈未亂、精神未散”的病豬才能“服藥即活”,否則就是“命將難全”。

　　就我國(guó)目前的養(yǎng)殖狀況來(lái)看,只有增強(qiáng)保健意識(shí),弄清保健與預(yù)防的概念,在亞健康狀態(tài)下,做好保健,以提高機(jī)體自身的綜合抗病能力,當(dāng)在亞臨床狀態(tài)下或有疫病發(fā)生時(shí)適度的使用預(yù)防藥物與保健方案聯(lián)合應(yīng)用,才能達(dá)到控制疾病的目的,使損失降到最小范圍,只有這樣才能提高養(yǎng)殖效益。

　　養(yǎng)殖戶養(yǎng)豬是為了掙錢,但養(yǎng)豬最終目的還是為了吃肉,就必須符合食品安全的要求,提高對(duì)中藥保健認(rèn)識(shí),大力推廣應(yīng)用中藥即有助于養(yǎng)殖保健又可減少抗生素、化藥的使用,必將大大減少肉食品的藥物殘留,也有益于食品安全。