前言：中國(guó)五千年的文化，其中不乏代表文化意蘊(yùn)的美好，其與建筑的完美融合大大提高了建筑的藝術(shù)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)元素的融入，將現(xiàn)代建筑與古典元素的完美融合，提高了建筑的價(jià)值，促進(jìn)了美的提升。其是一種中國(guó)傳統(tǒng)元素的延續(xù)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓古老的味道流淌在現(xiàn)代的藝術(shù)中。

　　1.完美的簡(jiǎn)約風(fēng)

　　從我國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格來(lái)看，其對(duì)室內(nèi)布置較為重視，不論是色調(diào)的協(xié)調(diào)還是家具的統(tǒng)一，更有陳設(shè)的造型等，她將傳統(tǒng)的裝飾中的“神”和“形”演繹的淋漓盡致，尤其以明、請(qǐng)為主，多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡(jiǎn)練，空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸。從現(xiàn)代建筑的裝飾中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其大量的運(yùn)用裝飾手段，如彩畫(huà)、雕刻、書(shū)法和工藝美術(shù)等營(yíng)造一種完美的意境。

　　與傳統(tǒng)的建筑相比，現(xiàn)代的餓裝飾設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的風(fēng)格是去掉了一些繁瑣元素的設(shè)計(jì)，采用最直白的裝飾語(yǔ)言，營(yíng)造出獨(dú)特的韻味，賦予空間寧?kù)o祥和的感覺(jué)，對(duì)于現(xiàn)代建筑裝飾的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，其最主要的目的是把握空間的整體性，營(yíng)造空間情緒，選擇與之祥和配合的物品和家具，相對(duì)而言，其更具難度。簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是一種時(shí)尚，是演繹的另一種完美，是設(shè)計(jì)的一個(gè)高境界。現(xiàn)代裝飾必須建立在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上，必須充分考慮到建筑物中的物體和諧，達(dá)到簡(jiǎn)單卻完美的融合，這是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中比較具有代表性的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)約大氣。

　　2.成功案例

　　從我國(guó)的現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀中我們可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的神韻的案例正在逐漸增多，我國(guó)的傳統(tǒng)元素在其裝飾中體現(xiàn)的更加完美，顯現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，促進(jìn)了我國(guó)裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。從我國(guó)眾多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的案例分析中，我們發(fā)現(xiàn)有很多成功的案例，其中最具典型的就是坐落于北京的“九華山莊”，其實(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)完美融合的典范，首先，其地理位置屬于龍脈，符合中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，從具體的建筑中，我們總能感受身臨其境，似乎穿越，在點(diǎn)滴之間都可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的韻味流淌，意蘊(yùn)深刻。這是傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的典型應(yīng)用，其傳神且生動(dòng)，其豐富且具體，其時(shí)尚且古典，為我國(guó)應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑奠定了基礎(chǔ)。

　　3.文化融合

　　不論是傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑，都需要文化的融合，建筑裝飾是藝術(shù)與技術(shù)體現(xiàn)。隨著社會(huì)發(fā)展的演變，時(shí)代的進(jìn)步，新技術(shù)不斷的涌現(xiàn)，新工藝、新材料的不斷發(fā)展，人們的思想和意識(shí)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這對(duì)傳統(tǒng)的建筑形式帶來(lái)了一定的沖擊，在這樣的背景下，傳統(tǒng)建筑的人文因素也會(huì)受到一定的影響，。現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化要素的結(jié)合一直是困擾設(shè)計(jì)人員的一個(gè)問(wèn)題，而隨著全球化交流的互相增多，文化趨同成為世界發(fā)展的共同趨勢(shì)，它打破了傳統(tǒng)的隔閡，讓人們充分享受現(xiàn)代建筑為人們帶來(lái)的利益。

　　作為我國(guó)建筑最具代表性的藏式建筑，是中國(guó)文化的瑰寶，其豐富的文化底蘊(yùn)，深刻的宗教內(nèi)涵，深深的吸引著人們，人們不斷的模仿，不斷地學(xué)習(xí)，其融合了多個(gè)地區(qū)的文化風(fēng)格，建造了屬于自己獨(dú)有的文化建筑，這是值得建筑師深思的一個(gè)問(wèn)題，如何建造屬于自己的建筑，打造獨(dú)特的文化建筑。

　　4.現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的深刻思考

　　從世界的裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展歷史來(lái)看，其都是一步步走來(lái)的，都是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，盡管各國(guó)的審美文化存在著一定的差距，但是他們的發(fā)展理念是相同的，都是從傳統(tǒng)文化中吸取自己所需的，結(jié)合當(dāng)代的發(fā)展思想，創(chuàng)造束現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格，其最關(guān)鍵的因素是如何正式傳統(tǒng)，如何發(fā)展，如何創(chuàng)造未來(lái)。現(xiàn)代裝飾作為一種藝術(shù)，更是一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，是在特定時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合反映，從這個(gè)角度來(lái)分析，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代裝飾要想走出獨(dú)具特色的道路，要想設(shè)計(jì)出具有代表性的作品，必須緊跟時(shí)代步伐，不許堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須注重文化內(nèi)涵的融入，文化元素的滲透可以提高建筑的價(jià)值。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不都是對(duì)立的，也不是互不干涉的，他們也是可以互相融合在一個(gè)空間內(nèi)，可以呈現(xiàn)融合的完美。其中最典型的例子就是旗袍，盡管其特定屬于某個(gè)時(shí)代，但是其在某個(gè)場(chǎng)合中卻仍具有不可替代的美，仍然是無(wú)法匹敵的，鋼筋混凝土的今天四合院仍然獨(dú)處一隅，享受少有的寧?kù)o。中外元素的完美融合仍然可以為世人交出美麗的作品，仍然可以出現(xiàn)讓世人驚嘆的杰作。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的完美融合，一旦形成，必將帶來(lái)轟動(dòng)，甚至是絕配，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中也可以生根發(fā)芽，發(fā)揚(yáng)光大。

　　隨著全球交流的不斷增多，文化發(fā)展呈現(xiàn)一種多元化的趨勢(shì)，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)要想融入現(xiàn)代的大固態(tài)，必須要注意更多的國(guó)際設(shè)計(jì)元素，注重溝通，加強(qiáng)交流，不斷的挖掘傳統(tǒng)文化要素，進(jìn)行互相的補(bǔ)充，只有如此，才能設(shè)計(jì)出最佳的作品，才能建造屬于現(xiàn)代裝飾的風(fēng)格。然而，目前許多裝飾設(shè)計(jì)從業(yè)者的現(xiàn)狀我們可以總結(jié)出這樣一個(gè)矛盾，即“設(shè)計(jì)引導(dǎo)人”與“人引導(dǎo)設(shè)計(jì)”。所以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新化利用是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)面臨的很重要的一個(gè)課題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的提高，裝飾設(shè)計(jì)也在延伸。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，建筑的室內(nèi)功能復(fù)雜多變，人們對(duì)所居住的環(huán)境提出了更高的要求，更加注重環(huán)境氛圍，人文氣息，文化底蘊(yùn)等精神追求。建筑裝飾從材料到設(shè)備，甚至是門(mén)窗構(gòu)件都是不斷地推陳出新，還要向緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步，我們必須要突出特色，而且人們的追求是在不斷地變化的，我們必須不斷地改造傳統(tǒng)，不斷地創(chuàng)造新鮮，將傳統(tǒng)文化中的古典元素與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格高度融合，形成獨(dú)具特色的文化。

　　參考文獻(xiàn)：

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