【摘要】道德，是一種社會現象，是人們為了維護共同利益、協調關系而形成的行為規范準則。在中學歷史教學中進行道德教育，其目的是將社會道德轉化為學生個體的道德品質。道德是倫理學和社會學研究的對象，品德則是心理學和教育學研究的對象。因此，可以說學科教學中的道德教育就是品德教育。

　　【關鍵詞】道德教育、情感、訓練。

　　一、品德教育在高中歷史教學中的地位和作用

　　首先，歷史教學在社會主義精神文明建設中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發展的教育方針，培養社會主義建設者和接班人的重要手段。中學歷史教學大綱規定的德育諸項任務，如愛國主義、國際主義、觀點和規律、歷史責任感的教育，最終應轉化、落實到學生的行為規范中去，使學生學會處世做人。品德教育在歷史學科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。

　　其次，中學歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對學生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度因此，中學歷史教學在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質方面具有獨特的不可替代的作用。

　　二、中學歷史教學品德教育的基本內容和途徑

　　道德品質是個人依據一定的道德規范在行動時表現出來的穩定的心理特征。道德的心理結構一般包括道德知識、道德情感和道德行為三部分。這三部分是彼此聯系、相互制約、不可分割的整體。

　　(一)道德知識的教育

　　歷史教學道德知識的教育，主要是借助于歷史道德形象對學生進行道德行為規范、道德判斷和道德評價等道德知識的教育，并在此基礎上初步形成道德觀念與道德信念。

　　評價歷史人物，是歷史教學經常進行的教學活動。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進行著道德評價。在歷史教學中進行道德評價，首先要選擇、提供典型的道德形象及其豐富的評價材料，既要注意選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。

　　(二)道德情感的培養

　　道德情感是個體在道德認識和實踐過程中伴隨發生的內心體驗。按照道德規范的社會關系，道德情感有愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等等。歷史教學中的道德情感的培養，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創設的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識進行，具有間接的、想象的、倫理認知的特點。

　　道德情感的培養對個人品德的形成，具有非常重要的意義。道德情感在社會道德規范轉化為個人的道德需要和道德信念并產生道德行為的過程中起著重要的調節作用。可以說，道德知識的教育，如果離開了學生的內心體驗，就成了一堆無用的廢料，教育就成了空洞的說教。情感體驗在道德價值內化的過程中起著催化和強化的作用。

　　歷史教學培養學生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進行。歷史上的道德形象雖然遠離現實，是間接的，但他們是作為社會道德標準的榜樣而存在，并且生動、具體、鮮明;雖然是以文字和圖畫為主要表現形式，但仍具有一定的感染作用，可以引起學生的情感體驗。因此，就要求歷史教師高度重視和發揮情感教學的作用，從道德情感培養的角度，精心組織、加工教學內容，運用各種教學手段創設道德情境，藝術地錘煉、組織教學語言，潛心醞釀情感，使教學產生強烈的感染力，以情育情，引發學生對道德形象形成強烈的情感體驗，使教學產生導向和激勵作用。

　　(三)道德行為的訓練

　　道德行為是個體在面對道德情境、在道德意識支配下所采取的各種行動，是個體道德意識的外部表現形態，是品德評定的依據。道德行為主要包括道德的行為方式和道德習慣兩部分。由于道德意志是調節道德行為的內部力量，一般也納入道德行為的范圍內。

　　歷史教學是以歷史知識為主的學科教育，其道德行為的教育主要不是指向當前社會的道德行為的實踐，而是以認知為主要特點，以模仿為主要形式，使學生處在臨界狀態的預備式教育。因此，歷史教學中的道德行為訓練，應抓好以下幾個環節：

　　第一，訓練學生對道德情境的識別，提高學生的道德意識。

　　道德情境是道德行為發生的環境，是個體面對三種社會道德關系的具體呈現。一個適齡青年面對國家征兵就構成了一個道德情境，需要他在處理個人與國家關系時作出判斷與選擇。對道德情境的自覺，是產生道德行為的前提條件。如果一個人坐在公共汽車上，面對身邊站立的老人或婦孺沒有對這種道德情境的自覺意識，那他就不會經歷產生道德行為的一系列心理過程，就會無動于衷地繼續坐在那里。對道德情境的敏感與自覺程度，是衡量一個人道德素質和水平的重要方面。在歷史教學中培養學生對道德情境的自覺意識，主要是分析歷史人物產生道德行為的環境。如史學家司馬遷慘受腐刑而矢志史書撰述的場景，譚嗣同在變法失敗面對捕殺以血酬國的抉擇，鄧世昌在軍艦中彈沉沒后舍棄逃生以死殉國的壯舉等典型范例，都是極好的教育材料。

　　第二，要準確揭示歷史人物產生道德行為的道德動機。

　　道德動機是道德需要引起的行動傾向，是個人面臨道德情境作出行為抉擇的調節機制，決定著道德行為的選擇。道德動機是道德價值觀的直接體現。在歷史教學中，讓學生明了杰出歷史人物高尚行為的道德動機，有利于學生在現實生活中面臨道德情境時作出正確的行為選擇。仍以譚嗣同為例，他在戊戌變法失敗后謝絕朋友幫助外逃，決心以血酬國的動機集中體現在他的豪言壯語中：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”說明了道德動機的關鍵作用。

　　第三，結合學生的現實生活，引導學生進行道德意志和自我教育的培養，養成良好的道德習慣。

　　歷史教學進行道德教育的最終目的，是養成學生良好的道德行為習慣。道德行為習慣，需要通過一系列的模仿、無數次的重復、有意識的練習以及與壞的習慣勢力作斗爭等實踐活動來培養。其中，意志品質的鍛煉和自我教育起著決定的作用。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規范和學生現實生活中的行為規范有機地聯系起來，指導他們在處理個人與國家、集體、父母、同學、親友的關系以及在自己的學習過程中學會處世做人。要從大處著眼，小處入手，抓好符合公德的小事，逐漸明辨是非、習善成性。當前，一些青少年受社會不良道德風氣及家庭不健康教育的影響，養成了自私、享樂、厭惡勞動、不敬老愛幼等諸多不符合社會主義道德規范的行為習慣，歷史教學應與其他學科教學以及教育部門協同一致，為抵制和消除西方資本主義道德意識的消極影響，為建設社會主義精神文明做出積極貢獻。

　　參考材料：

　　享用道德：對價值的自然渴望/(德)克勞斯.德納著;朱小安譯;北京出版社

　　道德規范古今談/孫才仁編著;北京圖書館出版社;2002.02

　　道德建設與青年人格塑造/邱玉霞、王章煌編;中國青年出版社;2000.10

　　整體構建德育體系研究論文集/詹萬生主編;教育科學出版社;2001.04