摘要：初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育具有積極的意義。素質(zhì)教育背景下，初中語文教師要結(jié)合教學(xué)需要，積極滲透傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建高效的語文教學(xué)課堂。

　　關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透對策

　　在素質(zhì)教育的大背景下，傳統(tǒng)文化教育的滲透，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，塑造學(xué)生正確的價值觀。而當(dāng)前的初中語文教學(xué)，由于應(yīng)試教育思想根深蒂固，導(dǎo)致文化教育在語文教學(xué)中的滲透缺失。基于此，初中語文教師要緊密結(jié)合教學(xué)需要，以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，積極滲透文化教育，全面提高初中語文教學(xué)質(zhì)量。

　　1.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

　　在素質(zhì)教育的背景下，將傳統(tǒng)文化教育與初中語文的教學(xué)有機(jī)整合起來具有極其重要的意義。然而，就實際的初中語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化教育狀況不容樂觀：

　　一方面，應(yīng)試化的語文教育現(xiàn)狀依然普遍存在。理論上，在教育改革的背景下，我們應(yīng)當(dāng)以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)，立足新課程改革的“三維”教育目標(biāo)抑或核心素養(yǎng)的教育思想等開展教育，力求培養(yǎng)全面發(fā)展的人。然而，實際的教學(xué)，依然有“換湯不換藥”之感，所謂的素質(zhì)教育不過是一紙空文，應(yīng)試化的教育現(xiàn)象普遍存在。當(dāng)然，關(guān)于素質(zhì)教育或者是應(yīng)試教育，我們不能說是教師的責(zé)任，畢竟“考試指揮棒”，才是教師教學(xué)發(fā)展的基本方向。這種應(yīng)試化的語文教育現(xiàn)狀，導(dǎo)致很多語文教師只注重語文學(xué)科的“工具性”而忽視“人文性”，即教師都過度關(guān)注了考試項目而忽視了對學(xué)生“德”的教育，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透缺失。

　　另一方面，部分教師文化知識功底薄弱。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要教師有淵博的文化知識基礎(chǔ)，充分把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，并能夠在教學(xué)的過程中有目的、有意識地滲透優(yōu)秀文化。但實際的教學(xué)中，并非每一個語文教師都具有淵博的文化知識基礎(chǔ)，能夠深入解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。一些語文教師，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識一知半解，又如何將傳統(tǒng)文化知識與語文教育緊密結(jié)合起來呢?正是因為部分語文教師文化知識功底薄弱，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與語文的教育整合缺失，最終影響了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

　　2.初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的對策

　　2.1 巧用語文教材，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的整合，不能脫離于語文的教育而獨立存在。深入解讀初中語文教材我們發(fā)現(xiàn)：在語文教材中，蘊含著豐富的文化教育內(nèi)容。如古詩詞、文言文、民間故事、神話傳說、俗語等。例如，七年級上冊《論語》中的年齡、儒家思想;七年級下冊關(guān)于黃河的詩歌、民間故事、神話傳說等，如《李闖王渡黃河》、《鯉魚跳龍門的傳說》、《望洋興嘆》的成語故事;七年級下冊戲曲(生旦凈丑);建筑如橋和園林，橋有趙州橋、盧溝橋，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)石拱橋的特點;中國傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、端午節(jié);二十四節(jié)氣等。由此可見，在初中語文教材中，蘊含著豐富的文化教育內(nèi)容。教師在教學(xué)中，要善于挖掘這些蘊含著豐富文化知識的教學(xué)模塊，有意識地給學(xué)生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。例如，教師在初中語文《趙州橋》的教學(xué)中，可以緊密結(jié)合趙州橋之宏偉、堅固、美觀以及趙州橋在全中國乃至全世界造橋史上的意義，充分體現(xiàn)中國勞動人民之智慧、才干，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。又如，在初中語文古詩詞的教育中，教師可以開展古詩詞鑒賞課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識到古詩詞蘊含的精神文化內(nèi)涵。由此可見，語文教材本身蘊含的文化教育內(nèi)容，是教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地。

　　2.2 善用網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化文化教育效果。

　　21世紀(jì)是知識化、經(jīng)濟(jì)化和網(wǎng)絡(luò)化的社會。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展，為教師教學(xué)內(nèi)容的拓展和補(bǔ)充提供了技術(shù)支撐。初中語文教師在進(jìn)行文化教育時，要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，不斷豐富文化教育的內(nèi)涵和形式，全面提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。例如，視頻資源、圖片資源等的運用，有利于拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活之間的距離，提高教育質(zhì)量。以前面談到的《趙州橋》的教育為例，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以借助互聯(lián)網(wǎng)資源，搜集有關(guān)趙州橋的圖片、視頻等，在進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入的過程中，教師可以首先通過播放有關(guān)趙州橋的視頻資源，讓學(xué)生對這座古老的橋梁有更加直觀的理解。這樣，學(xué)生在理解文本內(nèi)涵時，對知識的把握將會更加深刻;又如，教師在教學(xué)《古代詩歌四首》時，沒有直奔主題講解教學(xué)內(nèi)容，而是首先通過有關(guān)詩歌的音頻的播放，讓學(xué)生充分體會詩歌聲調(diào)之抑揚頓挫，感受其中蘊含的文化底蘊，并引導(dǎo)學(xué)生跟著音頻、視頻等進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。由此可見，巧妙地借助網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，不斷優(yōu)化文化教育的內(nèi)容、形式，是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)有機(jī)整合的有效途徑。初中語文教師要不斷提高自身的信息化素養(yǎng)，將優(yōu)質(zhì)的教育資源整合應(yīng)用于課堂教學(xué)中，構(gòu)建高效的語文教學(xué)課堂。

　　2.3 開展形式多樣的活動，將文化教育落到實處。

　　初中語文教學(xué)中滲透文化教育，形式是多樣的。教師要善于創(chuàng)新，不拘一格，將文化教育落到實處。例如，為了豐富學(xué)生的業(yè)余生活和文化生活，教師舉辦豐富多彩的文學(xué)活動如經(jīng)典誦讀活動，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，并在班級中開展經(jīng)典誦讀競賽活動。活動的開展，不僅有利于在班級中營造濃厚的誦讀經(jīng)典的氛圍，同時還有助于鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。在開展活動時，教師要對學(xué)生的誦讀進(jìn)行技巧和方法的指導(dǎo)，如語氣、語速、斷句、節(jié)奏等的把握，都需要學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提高自身的語言感悟和理解能力。除了經(jīng)典誦讀，教師還可以讓學(xué)生結(jié)合課文編話劇。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時，教師指導(dǎo)學(xué)生通過小組形式，自主選擇片段創(chuàng)編話劇。這樣的活動開展，有利于提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性，同時學(xué)生在創(chuàng)編話劇的過程中，需要查閱大量的資料，能夠加深學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解，進(jìn)一步弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解。

　　綜上所述，在教育改革不斷深入發(fā)展的背景下，初中語文教師要深刻體會到文化教育于學(xué)生成長和發(fā)展而言的重要意義，并在教學(xué)的過程中，積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生的全面健康發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 宋光.初中語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2016(04)：102.

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