隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)的教育思想和理念也在不斷的更新和進(jìn)步，學(xué)校對(duì)于政治教育越來(lái)越重視，這關(guān)乎到新的一代的思想發(fā)展方向。下面是小編整理的中學(xué)政治教育論文(兩篇)，以供您學(xué)習(xí)和參考!

　　中學(xué)政治論文篇一

　　中學(xué)德育理念的思考

　　德育是我們時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急。近些年來(lái)，黨和政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)德育工作。在各級(jí)黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)廣大教師的努力，中小學(xué)的德育工作取得了很大成績(jī)，創(chuàng)造了一些適合當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生思想特點(diǎn)的新經(jīng)驗(yàn)，但在新的形勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些新的問題。本文試著分析這些新出現(xiàn)的問題以及問題的解決思路。

　　一、 中學(xué)德育的目標(biāo)及內(nèi)容

　　1.德育的定義

　　德育有狹義與廣義之分，狹義的德育與道德教育同義，是道德教育的簡(jiǎn)稱。廣義的德育，從內(nèi)容范圍包括思想教育、政治教育、道德教育。當(dāng)前我們所說(shuō)的德育，大多指廣義德育。1985年董純才等人主編的《中國(guó)大百科全書?教育》認(rèn)為：德育是“把一定社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。”①1990年顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典?教育學(xué)》卷的釋義為：“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會(huì)主義中國(guó)，包括思想教育、政治教育、道德教育。”②當(dāng)前，我國(guó)教育理論界大多數(shù)認(rèn)同廣義德育所包括的內(nèi)容范圍。基于上述認(rèn)識(shí)，德育的定義可以這樣表述：德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)受教育者的內(nèi)化和外化，以提高其道德、思想、政治等素質(zhì)的教育活動(dòng)。

　　2.中學(xué)德育的目標(biāo)

　　中學(xué)德育是中學(xué)思想工作的核心，中共中央辦公廳在《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出，中學(xué)德育的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。以此為依據(jù)，以《中學(xué)德育大綱》明確提出的德育目標(biāo)為基礎(chǔ)，按照整體構(gòu)建學(xué)校德育體系關(guān)于德育目標(biāo)體系構(gòu)建的原則和要求，中學(xué)階段的總體德育目標(biāo)應(yīng)是：

　　熱愛祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感。立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí);初步樹立公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念;具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己;講科學(xué)、不迷信;具有自尊自愛，誠(chéng)實(shí)正直，積極進(jìn)取，不A怕困難，開拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

　　二、中學(xué)德育工作中存在的主要問題及原因

　　由于多方面的原因，很多學(xué)校的德育工作與我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和學(xué)生年齡特點(diǎn)及思想特點(diǎn)不相適應(yīng)，存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。這些不適應(yīng)和薄弱環(huán)節(jié)可概括為“三重三輕”、“三個(gè)不適應(yīng)”和“四個(gè)不能”。

　　1.“三重三輕”。“三重三輕”即重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐。一些學(xué)校沒有完整系統(tǒng)的德育工作計(jì)劃，沒有人堅(jiān)持做細(xì)致深入連貫的德育工作，只是當(dāng)上級(jí)要檢查學(xué)校的德育工作，或者是學(xué)校中出現(xiàn)了嚴(yán)重的有關(guān)品德方面的問題時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)或教師才抓一下德育工作。他們認(rèn)為德育是“軟任務(wù)”，搞得好壞，不影響學(xué)生升學(xué)，不影響學(xué)校的聲譽(yù)、生源和收益。

　　2.“三個(gè)不適應(yīng)”。 “三個(gè)不適應(yīng)”即德育工作不適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn);不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化;不適應(yīng)推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。目前有些學(xué)校把社會(huì)上的一些意識(shí)形態(tài)，不經(jīng)過(guò)教育方法的加工，就像對(duì)待成人一樣告訴中小學(xué)生，由于他們不理解、不體會(huì)也沒有感到自己有這種需要，因而就不理睬不接受。所以這一不適應(yīng)，嚴(yán)重地影響到德育工作的效果。一些學(xué)校德育工作脫離社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際，不了解學(xué)生的思想狀況和實(shí)際需要，只是死板地談一些陳舊的、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的東西，而學(xué)生希望解決問題卻得不到回答，因而不受學(xué)生歡迎。這種教育不僅無(wú)效，還容易引起學(xué)生對(duì)德育工作的厭煩，以致不愿參加德育活動(dòng)。輕視德育、輕視社會(huì)實(shí)踐，不僅影響學(xué)生能力的提高和身體的健康發(fā)展，而且會(huì)嚴(yán)重地影響素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，影響學(xué)校培養(yǎng)人的規(guī)格和質(zhì)量，應(yīng)該引起我們對(duì)改革這一不適應(yīng)的高度重視。

　　3.“四個(gè)不能”。即不能很好地根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律開展德育工作，存在著成人化傾向;不能很好地根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;不能很好地將校內(nèi)教育與社會(huì)實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來(lái)，不能很好地將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來(lái)。

　　不能很好地根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律開展德育工作，將青少年成人化對(duì)待的缺點(diǎn)表現(xiàn)在德育內(nèi)容上，脫離學(xué)生的接受水平和實(shí)際需要，將一些社會(huì)意識(shí)不經(jīng)過(guò)教育方法的加工，直接灌輸給各方面發(fā)展不夠成熟的青少年學(xué)生;表現(xiàn)在德育方法上簡(jiǎn)單生硬，講抽象的道理多，用實(shí)例啟發(fā)感染少，特別是缺乏德育實(shí)踐活動(dòng)。

　　不能很好地根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這一問題主要表現(xiàn)為一些學(xué)校的德育工作改革的力度不夠，創(chuàng)新不足。不能根據(jù)社會(huì)迅速發(fā)展的需要，主動(dòng)地結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的思想特點(diǎn)轉(zhuǎn)變觀念進(jìn)行創(chuàng)造性的工作;表現(xiàn)在學(xué)生觀上，總認(rèn)為學(xué)生是孩子，什么都不懂，什么也不會(huì)做，不敢充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與德育工作，不相信學(xué)生的力量，把學(xué)生僅看成被動(dòng)的教育對(duì)象;表現(xiàn)在德育內(nèi)容上，傳統(tǒng)思想和過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)多，反映時(shí)發(fā)表展要求的新思想新觀念少;反映在德育途徑上，只注重校內(nèi)教育，不能很好地將校內(nèi)教育與社會(huì)實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來(lái)。

　　不能很好地將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來(lái)。有沒有良好的行為，是衡量學(xué)生某一良好品德是否形成的標(biāo)志。如果只有認(rèn)識(shí)而沒有行為，就不能夠說(shuō)學(xué)生某一良好品德已經(jīng)形成。目前有些學(xué)校在德育工作過(guò)程中，不能將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切地結(jié)合起來(lái)，就會(huì)使知與行之間產(chǎn)生相互制約作用，影響學(xué)生良好品德的形成，所以這也是目前德育工作的問題之一。

　　中學(xué)政治論文篇二

　　中學(xué)政治教學(xué)方式改革

　　在初中思想品德課的教學(xué)中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑，學(xué)生課堂說(shuō)得頭頭是道，課外表現(xiàn)又是一套。教師把道德知識(shí)傳授給學(xué)生，他們即使會(huì)背了，考試取得好成績(jī)，但無(wú)法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識(shí);教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會(huì)有正確的人生觀，世界觀;學(xué)生可以懂得善與惡，并且在課堂里，在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為，停留在意識(shí)層面的道德可以拿來(lái)嚇唬人，訓(xùn)人，但不一定能律已，思想品德課教學(xué)收效甚微――這樣的困惑，在我們思想品德教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來(lái)改變這種知情意行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢?經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為德育只有幫助學(xué)生完成從知到信(內(nèi)化)，從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到效果，其途經(jīng)就是在初中思想品德課教學(xué)過(guò)程中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。

　　1.讓學(xué)生自己上課

　　課堂教學(xué)如果只是教師"講"，學(xué)生"聽"，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，我認(rèn)為對(duì)于一些適宜學(xué)生體解的教材，可以讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺(tái)當(dāng)小教師把它講出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生在講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點(diǎn)，講后認(rèn)真評(píng)價(jià)，拾遺補(bǔ)缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，這樣既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，同時(shí)，使學(xué)生分享到自己驗(yàn)證成功的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。

　　2.讓學(xué)生討論

　　問題通過(guò)爭(zhēng)辯，就會(huì)更加明晰。可以讓學(xué)生前后四人組成一個(gè)小組，就某一觀點(diǎn)，某一現(xiàn)象，發(fā)表見解，做出評(píng)判，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，把"靜聽"的記憶變?yōu)闊崃业?quot;辯論"。以課堂內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說(shuō)課本，說(shuō)自己，說(shuō)生活，講電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和"主角"意識(shí)。在講到如何面對(duì)社會(huì)流行的問題時(shí)，可以結(jié)合目前流行的話題組織學(xué)生討論：它們?yōu)槭裁戳餍?為什么吸引我們?它們流行的事件價(jià)值何在?你們又是如何理解的?你打算如何做?

　　3.讓學(xué)生自己體驗(yàn)

　　初中的學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，如果一味地進(jìn)行理論傳授，不僅徒勞無(wú)益，往往時(shí)間長(zhǎng)了以后，學(xué)生會(huì)慢慢地失去對(duì)思想品德課的興趣，導(dǎo)致上課時(shí)無(wú)精打采。為了把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，我們教師應(yīng)面對(duì)新教材，把在課堂上"走"教案的現(xiàn)狀，相反應(yīng)通過(guò)"教學(xué)情境"的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在"體驗(yàn)式教學(xué)"活動(dòng)中對(duì)知識(shí)有更透徹的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》課時(shí)，先讓其中幾位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的幾名同學(xué)扮聾啞人，一對(duì)一地互相攙扶著在校園里走，到達(dá)目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學(xué)切身體會(huì)到他人給予的愛心以及自己所應(yīng)有的同情心。這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生充分體會(huì)了一個(gè)殘疾人在生活中遇到困難，及別人對(duì)他的態(tài)度，從而了解到一個(gè)人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系。

　　4.讓學(xué)生用小品上課

　　小品是中國(guó)人最喜歡的一種喜聞樂見的文娛形式，在初中思想品德課偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓同學(xué)們?cè)谛蕾p同學(xué)的表演之后有能思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們正確面對(duì)來(lái)自生活、社會(huì)、家庭乃至心理品格;健康人格;高尚道德情操等方面的問題。如在講授《走進(jìn)青春》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)"愛的沖突"小品環(huán)節(jié)，由學(xué)生自導(dǎo)自演，把他們與父母的沖突展示出來(lái)，讓同學(xué)們感同身受，再進(jìn)行引導(dǎo)分析，父母對(duì)子女的期望也許方式方法存在問題，但初衷只是出于"愛"。沖突是因?yàn)閻郏敲次覀兙驮撊ダ斫膺@些"愛的沖突"，從而在享愛愛中，還應(yīng)該讀懂愛，更應(yīng)回報(bào)愛。

　　5.讓學(xué)生進(jìn)行辯論

　　初中的學(xué)生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時(shí)他們的知識(shí)，能力超于教師的意外。要上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，首先確立辯論題。例如在講到關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的利與弊的論題，上課時(shí)，先讓正方、反方的同學(xué)派代表闡述自己的觀點(diǎn)，讓他們用事例，理論支持已方觀點(diǎn)，對(duì)彼此觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。同學(xué)們?cè)诙啻蔚霓q論課中，不僅掌握了知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長(zhǎng)了見識(shí)，鍛煉了能力。辯證時(shí)，老師可充當(dāng)主持人，也可請(qǐng)課代表?yè)?dān)當(dāng)。辯論一定要認(rèn)真對(duì)待，切意走過(guò)場(chǎng)。通過(guò)辯論證明，既提高了學(xué)生的理論，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，同時(shí)又圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

　　7.讓學(xué)生體驗(yàn)生活

　　生活是最好的教育。環(huán)境生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對(duì)非智力因素的影響，尤為突出。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《告別依賴、走向自立》和《學(xué)會(huì)感恩》等課后，我向?qū)W生布置了一些家庭作業(yè)：為父母做一頓飯，完成后請(qǐng)父母品嘗，幫父母洗腳，并寫洗腳后的心得。這樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生嘗試了自立，懂得了感恩，讓學(xué)生在情感上獲得體驗(yàn)。

　　8.讓學(xué)生喜歡你的課

　　首先要求老師要親近學(xué)生，加強(qiáng)師生間的親和力。平時(shí)，老師要學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)生，學(xué)生病了，要關(guān)心;學(xué)生答錯(cuò)題;要及時(shí)安慰鼓勵(lì);學(xué)生進(jìn)步了，要加以肯定;學(xué)生犯了錯(cuò)，要進(jìn)行苦心教誨――這樣會(huì)得到學(xué)生的尊重和親近。如果我們?cè)谡n堂上有吸引力，那么就會(huì)留得住學(xué)生的心，當(dāng)我們看到學(xué)生喜歡聽自己的課，盼望著我們上課，這就是成功的思想品德課。

　　綜上所述，在這樣的教學(xué)教育活動(dòng)中，教師引導(dǎo)了學(xué)生不斷提出問題，解決問題，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇不同的學(xué)習(xí)分式，會(huì)使學(xué)生變得豐富而有個(gè)性，營(yíng)造了學(xué)生的積極心理氛圍，幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)然除此之外，還可以組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)調(diào)查，參觀訪問，觀看愛國(guó)影片，故事會(huì)，角色扮演等等，只要我們有的放矢，總會(huì)事半功倍的。