摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，建筑早已超越了它原來的基礎(chǔ)性的功用，而人們對其審美觀念和建筑技術(shù)的要求也越來越高。改革開放以后，西方建筑理論在我國的運用和發(fā)展，使我國的建筑審美和技術(shù)發(fā)生了較大的改變，因此也出現(xiàn)了過分追求時尚新潮，而將我國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)丟失，以及一些“不中不洋”建筑現(xiàn)象的出象，使我國的建筑行業(yè)面臨重要的問題。但建筑審美與建筑技術(shù)在根本上的統(tǒng)一是毋庸置疑的。一座建筑就代表了一段歷史，從建筑的上可以看出當時人們的審美觀念和建筑技術(shù)能力，因此，建筑行業(yè)未來的發(fā)展趨勢還是建筑審美與建筑技術(shù)的結(jié)合，和同步發(fā)展的。

　　本文選自：《建筑與文化》主題鮮明，視角獨特。對話政府高官、建筑大師、企業(yè)精英等權(quán)威人士，剖析國內(nèi)外重要建筑文化現(xiàn)象與事件，展示全球最具代表性的建筑規(guī)劃設(shè)計作品，傳遞業(yè)界最前沿的學術(shù)思想，探討城市與建筑的文化內(nèi)涵，推介中外建筑文化的最新資訊等。

　　1當代建筑審美與建筑技術(shù)結(jié)合的現(xiàn)狀

　　1.1生搬復制現(xiàn)象

　　模仿和復制是當前我國建筑行業(yè)最常用的方法。將一些具有國外風情的建筑藝術(shù)生搬復制到我國的各地。這也是我國各地層出不窮的“歐洲小鎮(zhèn)”、“英國小鎮(zhèn)”、“法國小鎮(zhèn)”等仿外國小鎮(zhèn)形成的原因，以及各類仿古建筑一條街、仿古石材和仿古技術(shù)的應用等。使建筑技術(shù)和建筑審美都處于一種模仿和生搬復制中，失去了當代建筑的特色。

　　1.2新奇特出位

　　從上個世紀九十年代開始，改革開放以后我國各地建筑的飛速發(fā)展，人們對建筑審美觀念的改變，我國的建筑樣式呈現(xiàn)多元化發(fā)展。尤其是近年來，更趨于個性化、潮流化發(fā)展，因此，也產(chǎn)生了一些新奇特的建筑，博得了人們的眼球，但這也并不能說明體現(xiàn)和代表了我國的建筑審美與建筑技術(shù)的水平。如央視的“大褲衩”、蘇州的“秋褲”、湖州的“馬桶蓋”、杭州的“比基尼”等都是我國近年來出現(xiàn)的奇特建筑。

　　2故宮：經(jīng)典建筑審美與建筑技術(shù)分析

　　審視一座建筑的美學理念和建筑技術(shù)，一定跟當時人們的審美觀念和建筑技術(shù)能力有關(guān)。在中國傳統(tǒng)的的建筑審美發(fā)展程中，也大多體現(xiàn)在建筑形式上。故宮是我國明代建立起來的皇宮建筑群，在故宮的空間設(shè)計、形體比例、色彩使用、裝飾裝潢等方面都體現(xiàn)了明代人們的審美觀念，和當時的建筑技術(shù)上的成功之處。尤其是在色彩和裝飾的處理上，故宮主要建筑都采用了黃色琉璃瓦，朱紅公的門窗、臺柱，以及折色的臺基，從色彩上來看錯落有致，別具一格，能夠顯示出皇家的氣勢恢宏。故宮的建筑裝飾十分的講究，不但重視屋頂?shù)难b飾，就連屋角也都做了翹角飛檐，在屋脊上添加走獸的裝飾，這些都是古代傳統(tǒng)文化中有著深刻涵義內(nèi)容。在故宮整體建筑中，還按照主次進行了巧妙的處理，使建筑審美和建筑技術(shù)得到了最佳的融合，也體現(xiàn)了我國古代建筑的水平。

　　3當代建筑審美與建筑技術(shù)的思考與設(shè)想

　　現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的審美觀念的提升和改變，對建筑行業(yè)的要求越來越高。如何將審美與技術(shù)更好的融合起來，是當前建筑行業(yè)面臨的重要問題之一。同時建筑審美與技術(shù)的結(jié)合是當代和未來建筑發(fā)展的方向。

　　3.1建筑審美的多元素滲透

　　縱觀西方國家和我國古代的建筑，每一處建筑的審美與技術(shù)都與當時人們的審美觀念，和建筑手段有著密不可分的關(guān)系。我國自改革開放以來，尤其是近十幾年來，在眾多的建筑中也大量的引用了西方國家的一些美學觀念和建筑技術(shù)，在建筑風格上逐漸向潮流化發(fā)展，但與此同時卻失去了我國傳統(tǒng)建筑的韻味，有些過于模仿和照搬。但審美是一個不斷變化的思維過程，我們也無法做到限制和阻止，面對即使文化背景相近的人群，對建筑審美觀念也不盡相同的現(xiàn)象，更多的是倡導建筑審美的多元素滲透。

　　3.2建筑技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

　　在改革開放以后，西方建筑技術(shù)也逐步走進了我國的建筑行業(yè)，但由于實際情況的不同，在具體的實施中有一定的局限性。在新技術(shù)的推廣和實施中存在著一定的問題。一是要么一味的照搬西方建筑技術(shù)，使沒有西方建筑技術(shù)的施工隊伍和基層的施工人員一時難以適應，無法達到建筑要求的水平，工藝水平也無法得到保證。二是將傳統(tǒng)的建筑技術(shù)全部丟棄，使原本一些具有較高工藝價值和技術(shù)成就的建筑技術(shù)丟失，造成了較大的損失。因此在建筑技術(shù)的發(fā)展過程中，除了要吸收西方建筑，保留傳統(tǒng)的技術(shù)外，還要增加適合我國建筑發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新。

　　3.3審美與技術(shù)的融合

　　從歷史上保留下來的偉大建筑來看，凡是被稱為奇跡的建筑藝術(shù)都是審美與技術(shù)最佳的融合體。中國美術(shù)家協(xié)會主席靳尚誼早在2006年兩會期間就談到：“綜觀世界名城的形成過程，在城市形象方面都有一個長期探索、調(diào)整、磨合的過程，使新與舊和諧一致，而這正是我們?nèi)鄙俚摹?rdquo;因此，在未來建筑行業(yè)的發(fā)展中，審美與技術(shù)的良好融合，是建筑行業(yè)的走向和趨勢。