愛美之心人皆有之，我亦如此，建筑是美的，所以，我愛建筑。
畢業以來，從事建筑設計也整整十年時間，十年時間單就從建筑設計而言，我實在覺得微不足道，十年的時間，讓我對建筑的理解從模糊到清晰，又從清晰到困惑。建筑，這樣一個大的命題，確實不是我所能侃侃而談的，在此僅限將我對建筑的理解，拿出來分享，亦請各位前輩，同行，朋友指正。
因為我從事這個行業 ，所以我留意她。從城市到鄉村，從北國到江南，凡是有人煙的地方，到處都是建筑的身影，她為我們提供了生活，學習，生產，娛樂，體育，政治和宗教等等方面的活動場所，使人類社會在建筑的保護下得以健康的發展，她是我們生活中不可缺少的親密伙伴，她是一個城市的象征。
既然談及“城市建筑的美”，那么，首先：什么是美呢？美的感念實在不能用一個統一的標準來定義。《禮記》里說：“美惡皆在心中。”柳宗元也說過：“夫美不美，因人而彰。” “美”，不是事物本身所具有的特質，而是存在于觀賞著心里，“美”是主觀的，同一個事物，不同的人，可以感受到不同的“美”。“美”是一種感覺，一種以自我的認識作為評判的標準，：“美”是相對的，對于衰弱而言 ,康健是美 ;對于懶惰而言 ,勤勉是美 ;對于虛偽而言 ,真誠是美 ;對于兇惡而言 ,善良是美。總之 ,一切表現為信息優化的情和態 ,都是美。美的形式很難獲得放諸四海而皆準的標準，人類不但沒有統一化的審美定義。一般來說，無論是那種藝術，它們的美感基礎都是建立一套“和諧”的秩序之上，并在這個基礎上產生一種“共鳴”公認的標準。
那么，什么是建筑的美呢？我曾經看過一本書上是這樣寫的：“建筑美的規律主要體現在各種美學元素中，概括起來大致有：主題、重點、比例、尺度、韻律、和諧、對比、襯托、對稱、均衡、隱喻、虛實、質感，等等。這些抽象的美學元素如果使用得當，就有可能創造出令人欣賞的優美建筑。希臘古典時期建造的帕提農神廟，雖然遺留下來已有兩千四百多年，建筑物本身也已歷盡滄桑，但是正因為它蘊涵著豐富的美學規律，至今仍被尊為世界建筑藝術的皇冠。它的主題突出，比例尺度恰當，構圖均衡和諧，細部雕刻裝飾精美，視差處理深入細微，不愧為我們學習的藝術典范。
當然，整個人類社會正在發生著翻天覆地的變化，當代建筑隨著時代的發展，審美觀也在變化。今天，除了上述的比例、尺度、對比、均衡等美學元素之外，已更注重空間的處理和建筑藝術的隱喻效果，并強調主觀的審美見解和建筑構圖規律的結合，這就促成當今建筑藝術領域里出現了流派紛呈的局面。
不同的民族傳統，文化歷史，也會存在不同的審美觀。比如，中國建筑特別重視群體組合的美。群體組合常常取中軸對稱的嚴謹構圖方式，故宮就是很典型的。這種構圖的方式，都十分重視了對中和、平移、含蓄而深沉的美學個性的追求，體現了中華民族的審美習慣；而歐洲建筑體系，主要突出建筑個體的放射性外向性格，體形體量對比強烈。
有時，審美的效果也會被誤認為是實際的需要。例如現代玻璃幕墻建筑，看起來好象是為了爭取更多的采光，實際上室內完全不需要那么大的采光面積，這完全是現代審美的需要。相反，過多的玻璃不僅要設法遮陽，還將增加空調的能耗。又如一些高技派的作品，那些表面上的夠架好象是結構和設備的需要，實際上是為了表達某種藝術主張，為了增加空間層次，與結構設備的需要無關。等等如此，一個建筑的美與丑，還在一方面要有建筑設計者的主觀因素 ,也就是在很大程度上又取決于建筑設計者們在遵循“美”的客觀規律的基礎上 ,對建筑藝術及其審美尺度的主觀把握。
目前，隨著人類生存環境的不斷惡化，環境問題，越來越多地被大家所關注。“生態美學”悄悄進入我們的建筑中。建筑與環境的關系，建筑與人類發展的關系，建筑與建筑自身可持續發展的關系等等，說明新的一種審美觀念正在被大多數人所認可。同時，考慮建筑的治污和防污、節能、有序利用等多方面因素，再要求建筑設計者考慮建筑自身美的形式，這對建筑設計者來說，無疑是很大的挑戰。
為什么帕提農神廟、泰姬瑪哈陵、天壇祈年殿等等這些不朽的建筑隨著斗轉星移已失去了原有的功能 ,但仍然能夠作為建筑史上的藝術瑰寶 ,被推崇為美的象征呢 ?這是因為它們在符合美的客觀規律的基礎上 ,根據所處的地域環境 ,又創造出自身的藝術感染力。人類文明開始以來 ,人們在征服自然和改造自然的過程中 ,通過無數次的生產勞動 ,有意無意地總結出一些共同經驗 ,這些共同經驗演變成為群體中的一種思維方式 ,在人的內心深處沉淀成衡量美的原型標準，也就是樸素審美觀的誕生。符合這種標準的建筑激發出讀者隱藏的潛在心理本能 ,得到群體的共鳴 ,于是被公認為是真正美的建筑。
走在城市的大街上，我們每個個體，感受到的建筑的“美”是不一樣的,對于一幢建筑物的審美結論必然是不同的.還有可能是截然相反的。一般而言,這種審美活動是感性的,并沒有固定的標準.當人們企圖對其結果負責而尋找恰當的理由的時候,人們就開始將自己的標準應用于他的審美活動.這種標準得自他已有的經驗.因此審美活動具有不確定性，是感性的。你認為好的東西,別人未必以為是.我想所有的審美活動都是這樣的:大部分人并不知道自己在審視什么.美學性質雖然是建筑的性質之一,卻并不是建筑最根本的性質.而大部分人在評論建筑的時候,首先想到的卻是外觀(或者稱為形式).然建筑師在設計時必然首先考慮其功能性;對于審美,那只能是所有實際問題解決之后的問題.
 
   通觀建筑美學的種種理念 ,我們能深刻地認識到 ,建筑的美難以一言以蔽之 ,因為它不僅僅是視覺的藝術 ,還包括了聽覺、觸覺、味覺、心理感受等等許多因素 ,又融合了技術、理念、環境、審美的主動者與被動者等等方面于一體。當建筑作為一種文化現象，同世界流行的消費觀、價值觀相結合，其內涵和外延都變得更廣泛，審美本身也趨于多元化。          展望未來的建筑美學觀 ,它必將是一種可持續發展的美學觀 ,融合系統論、環境學與生態美學等多種學科 ,把自然、生態和社會作為一個完整的系統 ,將人與自然的相互依賴、相互和諧作為審美的理想。隨著社會的發展和人類的進步 ,可持續發展的美學觀將更加成熟和完善 ,必將成為建立在廣義基礎上的審美價值標準。