[摘 要] 形式基礎(chǔ)課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練。本文從教學(xué)實(shí)際案例出發(fā)，將“形式基礎(chǔ)“課從學(xué)科基礎(chǔ)課課程設(shè)置的“點(diǎn)”，向?qū)I(yè)課課程的“線”串聯(lián)，再向?qū)I(yè)教學(xué)體系的“面”輻射進(jìn)行梳理。為教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，理論到實(shí)踐能力的提升，以及今后專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　[關(guān)鍵詞] 環(huán)境設(shè)計;形式;教學(xué)觀念;教學(xué)方式

　　環(huán)境設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的是具有較好理論基礎(chǔ)、較寬厚的專業(yè)知識面和較強(qiáng)的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，富有社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。通過知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)三個部分完成培養(yǎng)目標(biāo)。“形式基礎(chǔ)”作為知識結(jié)構(gòu)重要組成部分，在經(jīng)過由“三大構(gòu)成”向“形式基礎(chǔ)”轉(zhuǎn)變后，更大限度地開拓了學(xué)生的視覺語言、造型方法和想象創(chuàng)造力。在多年教學(xué)中，筆者就教學(xué)過程中存在的一些問題，通過教學(xué)案例分析來闡述對于該課程教學(xué)觀念和方式的轉(zhuǎn)變，以及研究如何更合理地將形式基礎(chǔ)課與環(huán)境設(shè)計專業(yè)課銜接過渡：從學(xué)科基礎(chǔ)課課程設(shè)置的“點(diǎn)”，向?qū)I(yè)課課程串聯(lián)形成的“線”，進(jìn)而輻射到整個專業(yè)教學(xué)體系的“面”來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　一、從“三大構(gòu)成”到“形式基礎(chǔ)”的轉(zhuǎn)變

　　“三大構(gòu)成”起源于1919年的德國包豪斯設(shè)計學(xué)院，20世紀(jì)80年代引入我國。構(gòu)成分為平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，稱為“三大構(gòu)成”。作為美術(shù)院校或美術(shù)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，“三大構(gòu)成“在整個課程體系中占有十分重要的位置，三者既獨(dú)立存在又相輔相成。但隨著時代的進(jìn)步，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)模式的改進(jìn)、教學(xué)理念的更新，使得在固有分塊教學(xué)模式的影響下，顯露出一些弊端：第一，學(xué)生從考前訓(xùn)練的臨摹、寫實(shí)的“具象思維”向概括、法則應(yīng)用的“抽象思維”過渡，還不能完全理解和解決抽象理念及造型實(shí)質(zhì)問題，課程實(shí)訓(xùn)無從下手，只能參照書本或網(wǎng)絡(luò)資料，既沒有創(chuàng)意也失去了對該課程的興趣。第二，以往“三大構(gòu)成”的教學(xué)是獨(dú)立進(jìn)行，每位老師有各自的教學(xué)方法，每門課程的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容也是獨(dú)立命題，從而導(dǎo)致學(xué)生不能很好地理解三者之間的關(guān)系，并尋求其關(guān)聯(lián)的規(guī)律。另外有些教師的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于對形式法則的練習(xí)而忽略了對學(xué)生創(chuàng)造力的激發(fā)，對后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定影響。第三，“三大構(gòu)成“教學(xué)體系中，對于三門課程的課時分配基本是按照1：1：1的比例在劃分，并沒有注意到視覺傳達(dá)設(shè)計方向和環(huán)境設(shè)計方向的需求存在差異，因此需要在內(nèi)容配比上進(jìn)行調(diào)整。

　　中央美術(shù)學(xué)院的周至禹教授，率先改革教學(xué)內(nèi)容，對三大構(gòu)成的教學(xué)模式進(jìn)行梳理和整合，形成了“形式基礎(chǔ)”教學(xué)課程及其理論體系。力求在延續(xù)三大構(gòu)成的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上涵蓋更多自由靈活的形式，從自然的形式闡釋形式在自然中的功能、自然的形式對設(shè)計的啟發(fā)。從藝術(shù)的形式闡述形式對于精神表現(xiàn)的作用，以及形式在藝術(shù)中的獨(dú)特性;從設(shè)計的形式證明形式的設(shè)計效用，即形式的功能與審美作用，使學(xué)生能夠從二維到三維，進(jìn)而延續(xù)到對四維形式的關(guān)注，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，把學(xué)科基礎(chǔ)課這一個“點(diǎn)”的問題扎實(shí)解決。

　　二、從“學(xué)科基礎(chǔ)課”到“專業(yè)課”的過渡

　　(一)“具象思維”到“抽象思維”的轉(zhuǎn)變

　　學(xué)生從“具象思維”向“抽象思維”轉(zhuǎn)變存在一定難度。要解決這一問題，首先需要讓學(xué)生學(xué)會從自然與現(xiàn)實(shí)生活中觀察和發(fā)現(xiàn)形式，并且通過實(shí)訓(xùn)提高學(xué)生提煉形式秩序的能力，從而可以靈活地運(yùn)用和創(chuàng)造形式。在了解形式的定義、形式與內(nèi)容的關(guān)系、形式與結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與構(gòu)成等基礎(chǔ)理論知識的前提下，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)從二維的形式開始介入。

　　從自然事物和身邊事物為著眼點(diǎn)進(jìn)行觀察，并將觀察到的事物進(jìn)行元素提煉，并用二維的形式進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生從堆放在教室角落的畫架中發(fā)現(xiàn)了形式美感，用速寫或攝影的方式進(jìn)行觀察并記錄。通過框架、骨格的呈現(xiàn)以虛實(shí)進(jìn)行點(diǎn)、線的表達(dá)，完成了從“具象思維”到“抽象思維”的轉(zhuǎn)變。通過這一過程，使學(xué)生更容易理解從來源于自然的形式闡釋形式在自然中的功能作用，及在后續(xù)課題延展及專業(yè)課學(xué)習(xí)中形式提煉能力的培養(yǎng)。

　　(二)從“正向思維”向“逆向思維”的過渡

　　學(xué)生入校時對所選專業(yè)有一個大致了解，但對具體的課程框架和方向的選擇仍比較茫然。作為學(xué)科基礎(chǔ)課就需要在完成本課程教學(xué)目標(biāo)的同時，結(jié)合行業(yè)內(nèi)的知名設(shè)計師、著名設(shè)計案例進(jìn)行有針對性的分析和研究，使學(xué)生可以從專業(yè)技能和設(shè)計思維的綜合角度向?qū)I(yè)課方向進(jìn)行過渡與轉(zhuǎn)化。蘇州博物館將現(xiàn)代主義和蘇州建筑傳統(tǒng)結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的美感。外墻用灰色線條強(qiáng)調(diào)，突出了建筑物的形狀。線條和塊面構(gòu)成的二維的形式，看似簡單卻蘊(yùn)含著豐富的東方美學(xué)，每一部分之間的尺度和比例關(guān)系都極為考究。在滿足結(jié)構(gòu)合理性的同時滿足形式的審美。學(xué)生在分析研究了這一經(jīng)典案例后，把案例元素和理論知識相結(jié)合，將形式要素通過形式美法則呈現(xiàn)出來。

　　灰色和白色成為博物館的主色調(diào)，與蘇州傳統(tǒng)的城市文化和特色相得益彰。對于色彩的形式當(dāng)中灰度的研究也是一個很好的案例。中軸線上的八角中央大廳位于入口內(nèi)的前庭與后庭山水園之間，借鑒蘇州傳統(tǒng)建筑立貼式梁架結(jié)構(gòu)，材料采用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)，屋頂?shù)目蚣芫€由大小正方形和三角形構(gòu)成，這一結(jié)構(gòu)關(guān)系在學(xué)習(xí)三維的形式中分解與重組、尺度與比例、內(nèi)部與外部等內(nèi)容時也是一個很好的實(shí)例，同時對完成阿基米德多面體、柏拉圖多面體的訓(xùn)練起到了很好的引導(dǎo)作用。

　　主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園。在現(xiàn)代的空間中，呈現(xiàn)蘇州本身的同時詮釋古典的東方園林精神。館內(nèi)空間的營造，園林的設(shè)計也為學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解思維形式中，維度的穿越、時間的要素等抽象概念時提供了恰當(dāng)?shù)膶?shí)例同時也為后面的專業(yè)課程“空間構(gòu)成”“園林設(shè)計”做了一個良好的鋪墊。

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