【摘 要】:基于一個有關(guān)城鄉(xiāng)規(guī)劃和城鄉(xiāng)設(shè)計的案例，論文旨在探究一個現(xiàn)在流行的話題，“什么是可持續(xù)的發(fā)展”。通過分析獨(dú)特的區(qū)域文化，通過尊重地方文化特征和吸收地區(qū)文化特性，對當(dāng)?shù)匾恍┳匀缓统鞘谢驹氐谋４婧徒Y(jié)合、區(qū)別和獨(dú)立，以便創(chuàng)造一個和諧而多樣化的城鄉(xiāng)空間。同時，論文強(qiáng)調(diào)在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃和詳細(xì)的城鄉(xiāng)設(shè)計里，一定要大力綜合地方自然和人文要素、地方精神和民間文化，并且應(yīng)用到實(shí)踐中去，最終達(dá)到塑造一個多樣化城鄉(xiāng)景觀的目的。從一定程度上看來，這就是生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃和健康城鄉(xiāng)設(shè)計的一些措施，如此我們就可以部分地保證社會的發(fā)展走在一條能夠持續(xù)發(fā)展的道路上?，F(xiàn)在，當(dāng)我們面臨一個城鄉(xiāng)規(guī)劃或者城鄉(xiāng)設(shè)計時，我們經(jīng)常不得不遇到一個棘手但是很普遍的話題，那就是“生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展”。

　　【關(guān)鍵詞】:環(huán)境管理 可持續(xù)發(fā)展

　　引言：“可持續(xù)”，最被人熟悉和了解的描述，就是以一種理智的方式對待自然和人文的環(huán)境，它不但能夠確保我們自己一個平衡、健康的生活環(huán)境，而且能夠保證我們今后的子孫后代同樣一個正常、健康和完整的生活環(huán)境。這意味著我們不能夠僅僅考慮我們目前的短期利益，而且還要給我們的子孫后代留下一個能夠進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展的健康的自然、人文環(huán)境。在那個環(huán)境條件下，我們的后代能夠擁有永遠(yuǎn)與我們同樣生活質(zhì)量的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的世界，甚至能夠有比以前更好的生活質(zhì)量。

　　一、可持續(xù)的城鄉(xiāng)發(fā)展，要有按照自然界的規(guī)律，以一種友好的姿態(tài)去對待環(huán)境。

　　以這種理性的工作方式，我們?nèi)祟惥捅仨氉鹁吹貙Υ笞匀唬褪且粋€巨大的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。我們既可以從大自然的完美生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中學(xué)到許多知識，而且還可以應(yīng)用在將來的規(guī)劃設(shè)計中。這并不意味著因?yàn)榇笞匀坏膫ゴ?，我們完全不能夠去接觸和觸摸它，反而，可持續(xù)性的發(fā)展原則只是嚴(yán)格要求我們不能夠試圖去做一些傷害大自然和諧存在規(guī)律的事情罷了。去追求可持續(xù)的城市發(fā)展，一個基本的原則就是不要粗暴地采取一切不合理的行動簡單地對待環(huán)境。人類現(xiàn)在有許多惡心的行為必須停止。假如我們發(fā)現(xiàn)人類這樣一些行為對環(huán)境是非常破壞性的，那么我們就應(yīng)該不得不認(rèn)真地消除和堅決地扔掉它。二、可持續(xù)發(fā)展往往帶來發(fā)展和保護(hù)兩個方面的經(jīng)常性對立和矛盾。

　　在城鄉(xiāng)空間的創(chuàng)造時，往往會出現(xiàn)大量的問題與矛盾，在做一些有關(guān)城鄉(xiāng)規(guī)劃和城鄉(xiāng)設(shè)計以及城鄉(xiāng)發(fā)展的項(xiàng)目中，我們必須嚴(yán)格思考城鄉(xiāng)發(fā)展的這樣一個可持續(xù)城鄉(xiāng)發(fā)展的過程。在堅持尊重當(dāng)?shù)刈匀缓偷胤轿幕卣鞯幕A(chǔ)上，找到提高城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的有效性和環(huán)境質(zhì)量的最合理的方法。

　　(一) 保留一系列的自然原生的景觀要素

　　把自然的基本元素與城鄉(xiāng)的基本元素結(jié)合起來，在城鄉(xiāng)空間的塑造中保持這些即使很細(xì)小但是非常有趣味的自然人文景觀部分。城鄉(xiāng)形態(tài)的這些一些現(xiàn)狀部分，應(yīng)該保留但是相應(yīng)的城市功能可以發(fā)生調(diào)整變化。今后新城的居民將來可以使用這樣的城鄉(xiāng)空間去休閑、休息或者僅僅就是觀賞和回憶自己過去熟悉的文化和環(huán)境。它們應(yīng)該是今后新城公共空間最重要的部分。但是在具體的規(guī)劃設(shè)計中當(dāng)然它會與開發(fā)、建設(shè)前的現(xiàn)狀發(fā)生變化，帶來相應(yīng)的區(qū)別與不同。

　　(二)規(guī)劃一系列開放的緩沖性城市公共空間

　　可持續(xù)的城市，需要一系列自然開放的緩沖空間，來區(qū)別和獨(dú)立繁忙的空間和自然休閑空間，以此區(qū)別獨(dú)立開自然與城市這樣一些基本元素之間的特征。在城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個清楚邏輯的城市系統(tǒng)。這兩個系統(tǒng)應(yīng)該用一個明顯而強(qiáng)烈的緩沖地段區(qū)別開來，但是在另外一方面這兩個不同主題的城市設(shè)計要素和系統(tǒng)之間，應(yīng)該是非常容易進(jìn)行快速聯(lián)系和交流的。自然景觀區(qū)域，公共開放的城市空間區(qū)域，應(yīng)該象其它生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的景觀規(guī)劃項(xiàng)目一樣有相應(yīng)的具體功能以及有機(jī)地生存和存在的理由，盡管不同的項(xiàng)目、城市空間的結(jié)構(gòu)和組織方式也許是不同的。

　　二、城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃制定的“三個面向”準(zhǔn)則

　　實(shí)施城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)遵循“三個面向”的準(zhǔn)則，既要面向世界，還要面向現(xiàn)實(shí)，更要面向未來。只有面向世界，才能在世界經(jīng)濟(jì)開發(fā)、開放、可持續(xù)發(fā)展的大格局中找準(zhǔn)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的地位，明確開發(fā)倡議的目標(biāo)和方向;只有面向現(xiàn)實(shí)，才能摸清都市圈自然與社會經(jīng)濟(jì)條件的地域分異和組合特點(diǎn)，從而能夠因地制宜，突出構(gòu)建重點(diǎn)，體現(xiàn)和創(chuàng)造城市的特色;只有面向未來，才能在跨世紀(jì)的高度高瞻遠(yuǎn)矚，遠(yuǎn)慮近憂，妥善處理好城市可持續(xù)發(fā)展。倡議工程構(gòu)筑的遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)，將其置于一個滾動過程中，形成巨大合力的后勁。只有堅持三個面向的準(zhǔn)則，才能從國內(nèi)外可持續(xù)發(fā)展大格局和大趨勢中，科學(xué)謀劃城市可持續(xù)發(fā)展倡議，為增強(qiáng)城市的綜合實(shí)力和發(fā)展活力創(chuàng)造條件和新的動力。

　　總之，在環(huán)境管理中，如果我們能夠多一些如此類似有關(guān)地方人文精神的思考，以及尊重自然人文景觀元素等一系列深層次的思考，如果我們多一些精力來關(guān)心和尊重居住在那里的當(dāng)?shù)氐胤骄用窈退麄兊娜宋纳姝h(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計和城市設(shè)計中，保護(hù)、保存當(dāng)?shù)氐胤阶匀缓腿宋木坝^要素，保留在新興城市的周圍，并且使之成為將來城市發(fā)展不可替代的一部分。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《建筑空間組合論》，中國建筑工業(yè)出版社,1983年.

　　[2] 王受之著《世界現(xiàn)代建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社.

　　[3] 牛壽雁著《有感于建筑設(shè)計中的三種傾向》.