摘要：教材編寫(xiě)的理論化。從教材編寫(xiě)情況來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行高校的文學(xué)課程選用教材編寫(xiě)的體例基本上都是抽象的理論觀念先行，再以具體的作品做例證。這種思路是違背人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律和傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)律的。又由于當(dāng)代大學(xué)生從小受應(yīng)試教育的影響，課外閱讀的文學(xué)作品并不多，教材中所舉的作品大部分未讀過(guò)或不理解，因而無(wú)法將理論觀點(diǎn)與作品實(shí)例有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解與體悟，只能死記硬背一些抽象、空洞的理論教條，應(yīng)對(duì)校內(nèi)外的各種考試。這樣既不利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于鑒賞和編寫(xiě)能力的提高。教材是高校文學(xué)教育的基礎(chǔ)，理論化的內(nèi)容和體例，桎梏了文學(xué)的魅力，也在某種程度上影響著教師教學(xué)的理念與模式。

　　關(guān)鍵詞：高校文學(xué),文學(xué)教育,教學(xué)管理

　　考評(píng)方法的機(jī)械化。從考評(píng)辦法來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行高校對(duì)學(xué)生主要是考知識(shí)而不是考能力，只考老師教過(guò)的課本上的內(nèi)容，而不考學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析文學(xué)作品、提高創(chuàng)作水平的能力。這種機(jī)械化的考評(píng)辦法，缺乏靈活性與實(shí)踐性，無(wú)益于文學(xué)教育目的的實(shí)現(xiàn)。這首先就不符合《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》(2010- 2020)高校人才培養(yǎng)提出的新要求：“堅(jiān)持能力為重，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富社會(huì)實(shí)踐、強(qiáng)化能力培養(yǎng)。”同時(shí)，這種考核方式存在無(wú)疑會(huì)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生影響，可謂惡性循環(huán)。

　　全方位提升教師的素養(yǎng)。綜觀高校文學(xué)教育，我們發(fā)現(xiàn)，從許多教師身上我們都可以看到文化底蘊(yùn)不足，思維僵化，情感蒼白等方面的缺憾。對(duì)作品的審美價(jià)值缺乏深刻洞察的能力，即使有獨(dú)立解讀文本的愿望，也無(wú)力挖掘隱含在教材文本內(nèi)部深層的情感意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，這可以說(shuō)是中文教師自身存在的最大問(wèn)題。全方位提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，可以說(shuō)是我們克服問(wèn)題的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的世界，讓文學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈的教育宗旨，必須要求教師能夠立足人文立場(chǎng)，用文學(xué)和美學(xué)的眼光深切領(lǐng)悟文本，并指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟的方法，只有這樣才能真正喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望。特別是當(dāng)前高校的文學(xué)閱讀活動(dòng)中，要有效擺脫閱讀淺表化、疏陋化的困境，首先要求作為閱讀活動(dòng)引領(lǐng)者的教師，對(duì)文本言語(yǔ)和意蘊(yùn)能夠作出深度的體驗(yàn)及挖掘，這可以說(shuō)是文學(xué)教育成功必不可少的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)槲膶W(xué)教育的“文學(xué)”意味往往取決于兩種解讀深度的相互作用：一是解讀對(duì)象即文本所顯示的形式和內(nèi)容的客觀深度，一是解讀主體所具有的感悟、理解和情感體驗(yàn)等主觀的深度。教師只有從不同層面深入發(fā)掘文本內(nèi)容，盡量對(duì)作品作一種深層的解讀、闡釋，才能在教育過(guò)程中有效指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)真正意義上的多元解讀。正如胡適等人早在二三十年代就呼吁的“教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人”。有了領(lǐng)悟的方法，才能幫助學(xué)生真正打開(kāi)塵封已久的文學(xué)大門(mén)。有好的老師才可能有好的課程，合格的文學(xué)老師應(yīng)該有寬廣而豐富的心靈，敏銳而多思的志趣。為此，文學(xué)教師必須不斷夯實(shí)自身的專業(yè)基礎(chǔ)，涵育情感，歷練思維，厚積學(xué)養(yǎng)，在教學(xué)中真正以自己的趣味，詮釋作品的文情意趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的情趣、意趣和理趣，讓課堂真正體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)及高校文學(xué)教育的初衷。

　　營(yíng)造良好的校園文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)校園經(jīng)典文學(xué)受到冷落的現(xiàn)狀，所有教師和教育工作者都責(zé)無(wú)旁貸。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)不僅僅是學(xué)生單方面的責(zé)任，需要社會(huì)、學(xué)校、老師提供好的閱讀環(huán)境和氛圍，并加以積極的引導(dǎo)。我們可以通過(guò)開(kāi)展文學(xué)講座、文學(xué)論壇的形式，吸引學(xué)生對(duì)文學(xué)的關(guān)注，也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)校園文學(xué)網(wǎng)站等方法激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的熱情。 此外，也可通過(guò)課程設(shè)置和課程建設(shè)的改進(jìn)來(lái)營(yíng)造濃厚的校園文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍?，F(xiàn)在，有些大學(xué)通過(guò)提倡“寬泛”教育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。寬泛教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，避免一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具性和實(shí)用性，注重人文與科學(xué)、國(guó)學(xué)與西學(xué)的互補(bǔ)性和兼融性，通過(guò)減縮某些必修課課時(shí)來(lái)安排各種選修課，增加學(xué)生接觸不同學(xué)科的機(jī)會(huì)。對(duì)于大學(xué)文學(xué)教育，除了必要的文學(xué)常識(shí)外，大學(xué)生要學(xué)會(huì)如何欣賞文本之美，語(yǔ)言之美，世界之美。所有教師要改變思維模式，不僅以傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力為己任，還要時(shí)刻牢記培養(yǎng)完整的“文化人”的宗旨，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，塑造良好的素質(zhì)和品性，這將使他們受益終生。

　　實(shí)施科學(xué)可行的考核方法。今后對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的考試和考查，既可用統(tǒng)一出題的試卷，測(cè)驗(yàn)學(xué)生對(duì)基本理論概念、觀點(diǎn)和方法的掌握程度，也可由學(xué)生自由命題，就某一理論問(wèn)題或文學(xué)作品寫(xiě)出小型論文，或就某種文學(xué)題材和體裁寫(xiě)出小型作品，以考查學(xué)生的實(shí)際能力。除此之外，還應(yīng)改變一張考卷定乾坤的考核方式，對(duì)其經(jīng)常性的表現(xiàn)給予評(píng)定，如學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、發(fā)言次數(shù)等等，把整個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程納人到考核目標(biāo)中，增大平時(shí)成績(jī)的比例，使學(xué)生重視平時(shí)的學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，考核是手段而不是目的，它存在的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的投人，提升教學(xué)效果。

　　教師教學(xué)的知識(shí)化是近年來(lái)大學(xué)文學(xué)教育存在的最大的問(wèn)題。它主要表現(xiàn)為高校教師把文學(xué)僅僅當(dāng)成一種知識(shí)進(jìn)行傳授，而忽視了文學(xué)的藝術(shù)屬性和文學(xué)作為藝術(shù)的最本質(zhì)的特征——形象，以及與之相生相伴的具體生動(dòng)、豐富多彩的感性存在，而是完全將其演變成與其它人文社科沒(méi)有區(qū)別的理性和邏輯的形態(tài)。這種狀況的產(chǎn)生，一方面與商業(yè)社會(huì)的大環(huán)境有關(guān)，信息化、生產(chǎn)化、實(shí)用化是直接誘因;另一方面也與教師的教學(xué)理念有關(guān)。商業(yè)社會(huì)的大環(huán)境在某種程度上催生了高校辦學(xué)的大眾化。而隨著高校辦學(xué)的大眾化，學(xué)生入學(xué)后一、二年級(jí)的基礎(chǔ)平臺(tái)打通，公共課、通識(shí)課大幅增加，專業(yè)課被迫大幅度削減，課時(shí)不夠用，又得完成教學(xué)任務(wù)，怎么辦?作為教師，只好舍其血肉存其骨架，于是血肉豐滿的文學(xué)作品被處理成瘦骨嶙峋的文學(xué)知識(shí)。這是大環(huán)境所致。而從主觀上來(lái)講，教師本身的教學(xué)理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)也是導(dǎo)致其教學(xué)知識(shí)化的一大原因。胡適先生曾經(jīng)指出：“我們所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)。有了國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，方才可有文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。有了文學(xué)的國(guó)語(yǔ)，我們的國(guó)語(yǔ)才算得真正的國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)沒(méi)有文學(xué)，便沒(méi)有生命，便沒(méi)有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá)。”

　　學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化。如果說(shuō)知識(shí)化是就教師的教學(xué)現(xiàn)狀而言的，那么功利化則主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀而言。學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)關(guān)心的是學(xué)得一技之長(zhǎng)，在就業(yè)市場(chǎng)謀得一份有頭有臉的體面差事。在這種功利心的影響下，特別是當(dāng)教師把文學(xué)教育知識(shí)化以后，他們就自然而然地消極回應(yīng)，那就是把文學(xué)僅僅當(dāng)成一種知識(shí)來(lái)接受，把文學(xué)教育完全等同于任何其它一門(mén)理論課程，習(xí)慣于課堂上記筆記，考試前背筆記，考試后扔筆記，而文學(xué)教育最重要、最獨(dú)特、最不能忽視的大量的課外文學(xué)閱讀，已經(jīng)基本上被在校的大學(xué)生“打入冷宮”。這種現(xiàn)象普遍存在，就連國(guó)內(nèi)文學(xué)學(xué)科和文學(xué)教育最負(fù)盛名的兩個(gè)學(xué)府——北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)也都不能幸免，他們的中文系主任發(fā)出了同樣意味深長(zhǎng)的慨嘆。溫儒敏說(shuō)教授：“許多學(xué)生畢業(yè)了，也沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，頂多是讀過(guò)一些節(jié)選、梗概的書(shū)和一些時(shí)興的理論。”而復(fù)旦的陳思和則說(shuō)：“許多考生對(duì)幾本流行的文學(xué)史著作準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，對(duì)一些流行的學(xué)術(shù)話題和讀物也相當(dāng)熟悉，但是當(dāng)你抽樣地選一些文學(xué)作品作為問(wèn)題的話，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)破綻，他們對(duì)文學(xué)作品的閱讀量不僅相當(dāng)少，而且?guī)缀醪痪邆浣庾x作品的能力。”放棄文學(xué)閱讀最直接的后果就是文學(xué)能力的下降甚至喪失，而文學(xué)能力包含了文學(xué)感受能力、文學(xué)鑒賞能力和文學(xué)表達(dá)能力。這三個(gè)能力不僅對(duì)文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必備的，即使非文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生也同樣應(yīng)當(dāng)具有一定的基礎(chǔ)，缺失這種能力，就永遠(yuǎn)做不到全面發(fā)展。教師講課的知識(shí)化和學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化，是當(dāng)前高校文學(xué)教育中存在的最明顯和突出的問(wèn)題。相較之下，教材編寫(xiě)與考核方式，則是更潛在、更深層的問(wèn)題。