摘要：文化遺產是城市發展的歷史見證，是中華民族傳統文化的精神標識。當前，為加快城市現代化建設，不惜破壞不可移動文物的事件層出不窮。因此，加快城市規劃和不可移動文物保護關系研究是當下亟需解決的問題，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。本論述介紹了蘭州市五泉山建筑群、金天觀和蘭州府城隍廟現狀及其重要價值，基于蘭州市四次城市規劃修編及其實施，剖析了蘭州市城市發展與不可移動文物之間的關系，指出城市規劃實施過程中存在對五泉山建筑群、金天觀和蘭州府城隍廟三處不可移動文物的破壞現象。通過分析研究，提出今后應優化調整蘭州市規劃的措施。在推進城市發展的過程中，一定要做好不可移動文物保護工作，實現城市發展建設與可不移動文物保護之間的協同發展。

　　關鍵詞：城市發展;規劃;不可移動文物;文物保護

　　2014年2月25日，習近平同志在北京市考察工作時指出，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。”2016年2月6日發布的《中共中央國務院關于進一步加強城市規劃建設管理工作的若干意見》中指出：“保護歷史義化風貌，有序實施城市修補和有機更新，解決老城區環境品質下降、空間秩序混亂、歷史文化遺產損毀等問題，促進建筑物、街道立面、天際線、色彩和環境更加協調、優美。通過維護加固老建筑、改造利用舊廠房、完善基礎設施等措施，恢復老城區功能和活力。加強歷史文化遺產保護傳承和合理利用，保護古遺址、古建筑、近現代歷史建筑，更好地延續歷史義脈，展現城市風貌。”文化遺產是城市發展的歷史見證，是巾華民族傳統文化的精神標識。文化遺產從存在形態上分為物質文化遺產和非物質文化遺產，而物質文化遺產又包括不可移動文物和可移動文物。不可移動文物比可移動文物承載的歷史信息更廣泛、更深入，對城市發展有著更直接的影響。科學、合理、適度、具有歷史義脈的城市規劃已被提升到國家發展倡議布局的層面，以蘭州市三處文物建筑為案例，對蘭州市的城市規劃與不可移動文物保護關系進行研究，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

　　1蘭州市城市歷史沿革

　　自秦始皇統一六國至清末，蘭州城池建設幾經變易，但大都分布在現蘭州城市規劃區范圍的黃河兩岸階地上，隨著政治、軍事、國家疆域的變化，這些城池或興或廢，見證了歷史的變遷。夏商周時期，蘭州為羌戎聚集地。秦時期，在今蘭州市城關區東崗鎮一帶設榆中縣城，屬隴西郡管轄。漢武帝時期由于榆中縣地域遼闊，為了進一步加強中原與河西四郡的聯系，遂于元狩二年(前121年)析榆中縣，新建了金城、勇士兩縣，金城縣治則在漢榆中縣治(東崗鎮一帶)以西的今蘭州市西固城附近。金城縣城池經歷兩漢、魏晉、十六國的經營，于西魏時因縣廢而城湮。隋唐時期蘭州城只算個中等城池，到了宋代為了加強蘭州東西兩翼的防守，于元豐四年(1081年)在今東崗鎮一帶，約略在秦漢榆中縣城舊址，建恭噶關，六年改稱東關堡。元豐五年在州城西二十里，今土門墩附近，筑西關堡。明代初期，在宋、元蘭州城的基礎上，增筑蘭縣城，使之略呈正方形，東西長一里二百八十步，南北寬一里八十二步，高三丈五尺，闊二丈六尺。開四座城門：東為承恩門，在今張掖路東城壕北口稍東;南為崇文門，在今酒泉路金塔巷東口稍南;西為永寧門，在今張掖路西城巷北口稍西;北為廣源門，在今永昌路北口。城門之上，均建城樓。明代中期為了保境安民，在蘭州黃河兩岸修筑了系列城堡，加強了防御力量，使蘭州成為明西北邊防的重鎮。在清代，蘭州處于真正意義上的中國地域中心地位，并先后成為甘肅省會與陜甘總督駐地，以加強對西北地區的控制。

　　宋元明清蘭州城終于定型，共計內城周長六里二百步，敵臺上建有樓的有10座，建有睥睨(城上短墻)1929個;外郭周長十八里一百二十三步，敵臺上建有樓的有6座，建有睥睨3920個。登白塔山前俯瞰蘭州城池，只見內城略呈正，占地面積略小，城外皆有護城河，蘭州人稱為城壕;只有三座關城，東、西、南關皆突出，長約三四里不等，關城外皆有護城河，而無北關，只因北城以黃河為天然護城河，無須再筑北關。因關城占地面積大，故蘭州城有“關比城大”的說法。

　　2蘭州市五泉山建筑群、金天觀、蘭州府城隍廟現狀及價值評估

　　2.1五泉山建筑群

　　五泉山建筑群位于蘭州市城南皋蘭山北麓五泉山公園內，始建于元代，后經歷代整修、遷移隋、唐、明、清建筑，形成了現在的建筑格局。現由莊嚴寺、浚源寺、二郎廟、義昌宮、大悲殿、武侯祠、地藏寺、嘛呢寺、酒仙祠、千佛閣、三教洞、清虛府、萬源閣、青云梯、木牌坊、山門、半月亭、企橋、秦公廟、太吳宮、澄碧滴翠水榭和漪瀾亭共22組古建筑組成，總建筑面積10000m2(如圖1所示)。

　　五泉山建筑群是蘭州本地傳統建筑藝術和城市發展史上的重要遺存，是研究蘭州地方史、城建史、古代建筑史的重要實物資料，是當代蘭州市僅存的為數不多的文化遺產。

　　五泉山古建筑群建筑類型多樣，主要類型有寺廟建筑、景園建筑、民居建筑和橋梁建筑等。建筑形制從歇山到硬山，從三架梁到七架梁，從起脊到卷棚兼有，建筑規模宏大，布局呼應得體，主次分明，單體建筑與院落、主體建筑與次要建筑都與山水地形巧妙結合。建筑造型、結構形式、用料及構造技藝，較全面地反映了甘肅地區傳統建筑的規劃布局、建筑設計和施工工藝，具有很高的科學研究價值。

　　五泉山古建筑群作為富有地方特色的文化景觀，為蘭州市樹立了良好的區域形象，對于提高蘭州市知名度以及發展旅游業起到了重要推動作用，五泉山已成為蘭州旅游的名片。五泉山古建筑群是多元文化交流、多民族和諧共處的物證，集儒、佛、道與藏傳佛教建筑藝術、文物展示為一體，具有較高的社會價值。

　　2.2金天觀

　　金天觀，亦稱雷壇，位于七里河區西津東路1號，是蘭州地區最大道教宮觀。明建文二年(1400年)肅莊王朱瑛主持修建金天觀，之后不斷增修擴建，至清末占地面積達54畝，由三路建筑(院落)構成：東為義昌宮、望河樓、魁星閣、過廳、大門;中為九天門、雷祖殿、三清殿、玉皇殿、混元閣;西為慈母宮、三公祠等建筑，建筑面積10420m2。院內附屬文物有碧血碑等碑碣共14通;有掛牌保護的唐槐、側柏、文冠果等古樹名木16株，如圖2所示。

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