期刊名稱：	江蘇行政學(xué)院學(xué)報
	期刊級別：	省級期刊
	國內(nèi)統(tǒng)一刊號：	32-1562/C
	國際標準刊號：	1009-8860
	期刊周期：	雙月刊
	主管單位：	中共江蘇省委黨校
	主辦單位：	江蘇省行政學(xué)院
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　　《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》期刊簡介

　　• 期刊信息：《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》The Journal of Jiangsu Administration Institute(雙月刊)2001年創(chuàng)刊，是人文科學(xué)和社會科學(xué)類的綜合性學(xué)術(shù)刊物。自創(chuàng)刊以來，一直努力為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供理論支持。本刊立足于大膽的探索和實踐，從學(xué)術(shù)的角度研究現(xiàn)實問題，力求以宏觀的批判的眼光審視中國現(xiàn)代化進程中重大的學(xué)術(shù)理論問題。本刊著力體現(xiàn)自己的編輯風(fēng)格和特點，即強調(diào)對歷史發(fā)展中重大問題的研究;強調(diào)對基礎(chǔ)理論問題的研究;強調(diào)理論聯(lián)系實際，切實推進中國的改革開放和社會轉(zhuǎn)型;提倡獨立思考，提倡創(chuàng)新精神，提倡學(xué)術(shù)爭鳴。本刊自創(chuàng)刊以來，受到學(xué)界和讀者的廣泛好評，不少讀者都認為本刊學(xué)術(shù)性強、立意高、視角廣，是全國省級行政學(xué)院辦得最好的刊物之一。《江蘇行政學(xué)院學(xué)報主管單位：中共江蘇省委黨校，主辦單位：江蘇省行政學(xué)院，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：32-1562/C，國際標準刊號：1009-8860

　　• 期刊欄目：哲學(xué)研究、文化研究、經(jīng)濟學(xué)研究、社會學(xué)研究、政治學(xué)研究、法學(xué)研究、文學(xué)研究、歷史研究。

　　• 數(shù)據(jù)庫收錄情況：國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄
　
　　• 辦刊宗旨：《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》今后的工作重點是要繼續(xù)高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和江澤民“三個代表”的思想為指導(dǎo)，堅持為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的辦刊宗旨，加大組稿力度，培養(yǎng)、擴大作者和讀者隊伍，不斷提高刊物的學(xué)術(shù)水平和刊物的知名度。同時加強編輯隊伍建設(shè)，力爭吸收高素質(zhì)人才，并重視和加強現(xiàn)有編輯人員的培訓(xùn)，提高自身的素質(zhì)，力爭在較短的時間內(nèi)躋身于一流學(xué)術(shù)刊物的行列。

　　• 影響因子：截止2014年萬方：影響因子：0.53;總被引頻次：515

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.817;綜合影響因子：0.494

　　•《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2015年第 4期征稿目錄：

　　黃胄繪畫藝術(shù)欣賞…………………………………………黃胄

　　佩蒂特與當代共和主義……………………………………姚大志

　　馬克思的平等觀及其在當下中國的意義……………………………………孫樂強

　　與活的中國面對面——魏理與中國文化人的交往及其意義……………………………………程章燦

　　淺論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)境遇與審美超越……………………………………陳定家

　　重大建設(shè)項目中的審美意識之爭……………………………………季欣 凌繼堯

　　論我國統(tǒng)一市場建設(shè)的重點和突破口——兼析“場外交易”市場競爭環(huán)境均等……………………………………劉志彪

　　基本經(jīng)濟制度視域下國企混合所有制改革的基本思路……………………………………付欽太

　　略論族群認同與族別認同……………………………………范可

　　社會公正新探——基于資源分配的視角……………………………………馮必揚

　　流動人口居住空間獲得的類型學(xué):一個分析框架……………………………………李蔚 劉能

　　城市化進程中的權(quán)利沖突及權(quán)利平衡——基于族群與移民的分析視角……………………………………姚尚建

　　論文范例：馬克思的平等觀及其在當下中國的意義

　　一平等問題構(gòu)成了馬克思政治哲學(xué)關(guān)注的核心問題之一。眾多學(xué)者正是通過對平等問題的研究來實現(xiàn)馬克思哲學(xué)的政治轉(zhuǎn)向的。其中具有代表性的有以下三種路徑:一是以德拉-沃爾佩和盧西奧·科萊蒂為代表的新實證主義馬克思主義學(xué)派,他們認為馬克思的平等理論甚至整個政治理論都是從盧梭那里“抄襲”過來的。他們的研究結(jié)晶主要體現(xiàn)在《盧梭和馬克思》(1957)、《從盧梭到列寧》以及《政治哲學(xué)札記》(1975)中。他們指出,在平等問題上盧梭有三個重要貢獻:第一,盧梭區(qū)分了兩種不同的“不平等”,揭示了政治不平等產(chǎn)生的根源。第一種不平等是順應(yīng)自然的,是天生的;而第二種不平等則是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物,并隨著私有制和法律的建立而根深蒂固,這種不平等是不合理的,必須要予以揚棄。第二,提出了不同于“公民自由”的“平等主義自由”的理想。德拉-沃爾佩指出,所謂公民的自由是由洛克、孟德斯鳩等人提出來的,是為了保護私有財產(chǎn)的資產(chǎn)階級式的自由;而盧梭提出來的自由則與此不同,它不是為了保護資產(chǎn)階級的私有權(quán)利,而是為了每一個個體成員的自由,這是一種更大的自由,是人民主權(quán)式的自由,德拉-沃爾佩將其稱為“平等主義的自由”。