摘要：南京作為著名的六朝古都，有著悠久的城市和風景名勝建設歷史。相關文獻記錄從唐朝劉禹錫《金陵五題》到清末徐上添《金陵四十八景》翔實豐富。其中，山岳風景在南京風景名勝的構成中占據舉足輕重的地位，在四十八景中與山岳風景相關的景點多達二十九處，且有明顯隨著城市建設和時代發展數量增加的趨勢。為進一步研究南京風景和城市建設歷史的關系，本研究以棲霞山、鐘山、石頭城的歷史文獻為基礎，梳理了南京民國之前山岳景區的發展脈絡及其與城市建設歷史的動態關系。首先，南京山岳景區有相對一致的開發序列，大致是三國前的地域性崇拜、南朝的佛教建設、宋代的巖泉景點開發和明清的人文傳說;其次，山岳景區距城市中心距離不同，則山岳景區開發初期的定位受城市建設影響程度和人文景點建設時序也會不同;再次，山岳景區同時受上述二者影響，最終根據與城市中心的距離，傾向于發展為城內名城歷史懷古、近郊王陵、遠郊山水佛寺的三種類型。最后，通過與中國名山風景區基本發展過程對比，發現南京山岳風景區在遵循風景發展一般規律的基礎上，又受南京城市的歷史影響。在六朝時期，佛道繁榮，南京提前進入山岳風景發展的佛道建設階段。而自六朝后，南京山岳風景始終處于相對落后階段，這與城市發展和建設歷史密切相關。上述規律對于整體把握南京風景格局和補充中國風景發展規律性認知都有一定意義。

　　關鍵詞：風景園林;南京;山岳;城市;歷史

　　我國有著悠久的風景名勝開發歷史，尤其是白唐代以來，不但諸多名山大川都有人為開發的歷史，而且城市周邊的自然風景開發也常被納入城市建設或地方官業績考察范圍。[1]故我國的城市內外往往都有為數眾多的風景、名勝和古跡。城市和周邊風景區的建設具有內在的聯系，城市建設通過市民及其活動，進而影響城市內外風景的開發利用歷史進程。[2]然而目前針對南京較多的是對單一風景的歷史研究或對某一時段城市周邊各類風景的綜述，如《從皇家苑池到近代城市公園——南京玄武湖的歷史變遷》是對玄武湖歷史沿革的研究[3]，《鐘山文化景觀遺產研究》是對鐘山文化景觀的梳理[4]，《六朝南京園林調查研究》是對六朝時期南京皇家園林、私家園林、寺觀園林總結歸納等。[51還較為缺乏能兼顧時空兩條線索，探討城市內外周邊各類風景園林建設歷史的關聯性研究。南京作為十朝都會，有著悠久的歷史文化，也有著著名的“金陵四十八景”。在現代之前，南京城有四次較大的變化，分別是從三國到南朝的建都、隋的毀城、南唐再設都和明朝都城建設。[6]112-116本文通過研究從先秦到清不同歷史時期，距離南京城不同的城內、近郊、遠郊三類山岳風景開發的歷史脈絡，探討風景建設和城市的時空關系。

　　一、南京地理、城市建置概述

　　南京作為六朝古都，有著悠久的城市史，而早期聚落可追溯至先秦時期。圍繞南京有三條主要山脈，分別是西北側的沿江山脈，包括柄霞山、幕府山、石頭城等;東北側的鐘山山脈，包括鐘山、富貴山、鼓樓等;南側為南郊山脈，包括方山、牛首山、三山等(圖1)。[6]27南京常被形容為龍蟠虎踞，就分別指東側的鐘山和西側的石頭城。

　　南京城市歷史上有四次重大的改擴毀廢。首先是白東吳至南朝陳的六朝都城，大體在北至雞籠山、南臨新街口、西靠鼓樓、東近燕雀湖之間(圖2);其次為隋對南朝建康的毀滅性打擊，撤建置并將城市推為平地;再次是南唐的建設，城市范圍擴大并向西南偏移，東至大中橋，南至中華門，西至水西門，北至珠江路(圖3)。這一格局延續至明初;最后一次為明都城建設，向北延展至獅子山，向東填埋燕雀湖之后作為宮城區(圖4)。

　　一、山岳景區歷史概述

　　如前所述，雖然南京歷史上發生過四次城市的改擴毀廢，但是都與最初建都的三國建業有著密切聯系，南唐都城是在此基礎上向西南偏移，而明城則是東擴。其范圍大體在北至玄武湖鐘山、南至秦淮、西臨長江、東抵鐘山內。未出現過從根本上改變周邊山麓和城市遠近關系的歷史。故本文依據山岳與城市的距離，選取大體在城內的石頭城，毗鄰城市東北的鐘山和位于西北遠郊的柄霞山作為城內、近郊、遠郊三類山岳風景的代表，梳理其開發歷史脈絡及其與城市的關系。

　　(一)遠郊型：棲霞山由自然開發到景點建設

　　柄霞山是南京北支山脈的北端。北臨長江，東有寶華山，西有烏龍山。柄霞山下有柄霞寺，并由此而得名。柄霞山原名攝山，或稱為傘山。《輿地志》云：“山多藥草，可以攝生，爰取字義，又名攝山。攝山一名傘山，蓋其狀似傘也。”[7]404

　　南朝之前的柄霞山主要是以采藥活動為主，但也存在原始的地方崇拜。根據《至正金陵新志》記載“周江乘廟在攝山頂，相傳吳時人蓋賢令也”[8]。周江乘廟很可能是三國吳百姓紀念縣令而建置。進入南朝，明僧紹(平原郡鬲縣人，南朝隱士，著名經學家)在柄霞山隱居并舍宅為寺后，南朝的文人、王公貴族開始游覽柄霞山，并開啟了柄霞寺的歷史。在柄霞寺后山石壁上開佛窟造佛像，形成千佛巖。[9]243而隋初的毀城并未嚴重影響到遠郊的柄霞山寺，寺里還陸續增建了舍利塔等。白南唐開始，人們不再滿足于游覽柄霞寺及其周邊，對整個山岳區的景點展開探索和開發，北宋時即有陳軒《金陵集》的《懷攝山十題》記敘了攝山上的十個景點，分別是白云庵、清風軒、唐公巖、天開巖、宴坐臺、中峰澗、明月臺、品外泉、醒石(題刻)、磐石。[7]405明代柄霞山已經是著名景點了，余孟麟評選的“金陵二十景”中柄霞寺上榜，之后朱之蕃的“金陵四十景”中柄霞山的美景位于第十七景，稱為“柄霞勝概”[10]。到了清代，柄霞山由于地勢優美，被乾隆譽為“金陵第一明秀山”并在中峰東南建造了行宮，他也曾先后五次在柄霞山駐蹕。新建春雨山房、石梁精舍、武夷一曲、話山亭、白下卷阿、夕佳樓、太古堂、有凌云意。《欽定南巡盛典》亦載有柄霞山、紫峰閣、萬松山房、天開巖、疊浪巖、珍珠泉、彩虹明鏡、德云庵、幽居庵等景，稱一時之勝。[11]因此清代徐上添所提“金陵四十八景”中柄霞山以“柄霞勝境”榜上有名。[12]2令人惋惜的是在太平天國之亂中，柄霞寺及行宮均被毀。在清末也只重修了柄霞寺。

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