摘要：蘇州園林又稱“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。起始于春秋時期吳國建都姑蘇時(吳王闔閭時期，公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。文章發表在《植物保護學報》上，是園林工程師論文發表范文，供同行參考。

　　關鍵字：易學,耦園布局,文化遺產

　　蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，這是文人園林的范式。

　　“師法自然”是蘇州古典園林造園的最高境界。拙政園是依據原來地形，“稍加浚治，環以林木”①而建成的。留園中部，土阜之上建“聞木樨香軒”，上下回廊依勢而建，起落跌宕，坡度陡峭不設踏步。古代大戶官僚住宅，必坐北朝南，蘇州私家園林，所建園門卻是因地制宜、隨勢定向，并非一律朝南。在大家熟知的名園中如滄浪亭門、藝圃門朝北;怡園門朝東。更有許多年久失修、隱于小巷之中的昔日私家園林，其門朝向也是依街巷方向而定，東南西北皆有，與一般民宅并無二致。

　　然而，耦園布局一反蘇州古典園林建園法則，刻意講究方向、位置。作為園林要素的建筑、山石、水池、樹木等均體現出精心的安排，蘊含著易學原理，這在蘇州古典園林建筑史上是一個極罕見的例子。

　　1　易學在耦園建筑總體布局中的運用

　　耦園全園分東花園和西花園兩部分(圖1)，面積東花園大，西花園小，是根據陽大陰小的原理而定。東花園位左，西花園位西，符合左陽右陰之制。園門居東西兩園之中而面向南，據《周易》，南為離卦，對應一日正午和一年的夏季，此時太陽日照充足，為一日和一年之中陽氣最旺的時刻。

　　布衣小民貧賤卑微，難與盛陽平衡，不避反為其傷，所以陰陽民宅不敢正南而立。陽宅門偏設在東南處，東南方是巽位，雖有招財進寶寓意，但也含有避沖這層意思。官衙和道觀寺廟是正統建筑，可正南而立。貴族巨賈借官運財氣，陰陽宅也可正南而立。耦園主人上祖世代官宦，門庭顯赫，自己官至安徽巡撫，官財兩旺，園門正南而立，可借天地盛陽相濟助旺。

　　又有“離也者，明也，圣人南面而聽天下，向明而治”(《說卦傳·第五章》)，耦園正南立門，象征光明，也表明園主人比附圣人。

　　2　易學在耦園景點布局中的運用

　　從陰陽學角度看，陰陽不是截然分開的兩部分，而是陰中有陽，陽中有陰，陰陽交互。耦園的主題是夫婦雙雙歸隱，因而東花園布置象征男女生活和諧美滿。嚴永華是沈秉成第三任夫人，數字“3”對應方向是東，所以，東花園到處有園主第三任夫人的影子。

　　受月池　題名中的“月”為陰，“陰”的異體字寫成“水月”意即水中之月為陰。池岸由石塊堆砌，石為陽，故池為陽。池中水與水中月為陰，“受月池”暗寓男主人接受和依戀女主人。

　　望月亭　位于東墻根，東為陽，“陽”望屬陰的“月”，同樣有男主人依戀女主人的寓意。

　　雙照樓　題名中“照”是“明”的意思，“雙”是指“日”和“月”，“日”為陽，“月”為陰，日月雙照，陰陽并存為“明”字，暗喻園主夫婦雙雙比肩共存。

　　鰈硯廬　題名因沈秉成得一石塊，剖開制成兩塊硯臺，與夫人各掌一硯。“鰈”字《辭海》解釋：“比目魚的一類。體側扁，不對稱，兩眼都在右側。”沈氏將一石制成不對稱的兩塊硯臺，以“鰈硯”命名，有夫婦陰陽和合之寓意。

　　3　易學在耦園單體建筑布局中的運用

　　3.1　整體上看西花園與東花園形成陰陽關系

　　面積上，西為陰，故面積小于東花園;西花園原有水假山(水為陰)，與東花園旱假山形成對應;西花園有一口井(小為陰)，與東花園水池對應;西花園以曲線陰柔的纖巧太湖石堆疊假山，與東花園以陽剛直線條的敦厚黃石堆疊的假山對應。同樣，在單體建筑布局中，也蘊含了易學原理。

　　藏書樓位于偏北西墻根，西對應“收”，北對應“藏”，藏書樓安排在“收”、“藏”的位置，符合易學。一般寺觀藏經樓都安排在北面，北對應水，寓意以水壓火，避免發生火災。耦園安排藏書樓也有此意。這里更有另一層意思，西為兌卦，象征秋季，秋季正是果實累累、令人喜悅的收獲季節。兌還有語言表達和人生歸宿的意思。

　　沈秉成生于1822年，購下耦園時(1874年)，他才52歲，這個年齡對應季節，相當于仲秋時節，也是人生最有收獲的成熟階段，退出官場著書立說，成為沈氏晚年的選擇。“言”，《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”?？追f達疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾;立功謂拯厄解難，功濟于時;立言，謂言得其要，理足可傳”。

　　夫人嚴永華和詩曰：小歇才辭黃歇浦，得官不到錦官城。舊家亭館花先發，清夢池塘草自生。繞膝雙丁添樂事，齊眉一室結吟情。永春廣下春長在，應見蕉陰老鶴迎。

　　以上分析可見，耦園以易學原理構架全園，蘊涵的意義體現出中國傳統文化深厚的底蘊。耦園是表達了園主夫婦雙雙歸隱的主題，不過，如果簡單的把耦園看作是沈氏夫婦歸隱后，整天卿卿我我無所作為，歡度余生的住所，恐怕有點浮淺。耦園布局中蘊含了中國古代文化信息，反映了那個時代人的觀念。這對今天而言，也許是迷信內容，但是，我們解讀它的時候，仍然可以把這些文化現象看作中國傳統文化的一部分。

　　職稱農業論文網雜志推薦：《植物保護學報》創刊于1962年，是中國科協主管、中國植物保護學會主辦的一種綜合性學術期刊。1986年借用在中國農業大學?？谴罅恐参锉Ｗo學科各方面，包括農作物病害、蟲害、草害、鼠害、農藥等，信箋應用或與應用聯系較緊密的未曾發表過的研究論文、文獻綜述及研究簡報等。為傳播科技信息、推動我國乃至世界的植物保護學科發展和國民經濟的發展起到了一定的作用。

　　參考文獻：

　　[1]劉敦楨.蘇州古典園林[M].北京：中國建筑工業出版社，1979.

　　[2]金良年.中國神秘文化百科知識[M].上海：上海文化出版社，1994.

　　[3]楊金鼎.中國文化史詞典[M].杭州：浙江古籍出版社，1987.