意林
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期刊名稱: | 意林 |
期刊級別: | 省級期刊 | |
國內(nèi)統(tǒng)一刊號: | 22-1361/I | |
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號: | 1007-3841 | |
期刊周期: | 半月刊 | |
主管單位: | 長春市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) | |
主辦單位: | 長春市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) | |
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《意林》期刊簡介
• 期刊信息:
《意林》少年版(半月刊)創(chuàng)刊于2007年,短短幾年時(shí)間,月發(fā)行量達(dá)百余萬份,已躍居中國文摘類期刊的第一方陣,成為近年來中國期刊市場最大的一匹“黑馬”。其創(chuàng)建并弘揚(yáng)的“意林”文化已深得數(shù)百萬讀者和業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)同,其良好的上升態(tài)勢所激起的“意林現(xiàn)象”已成為業(yè)界專家爭相研究并為之津津樂道的對象。
《意林》少年版讀者定位為8~13歲少年兒童。貼近學(xué)生,關(guān)注成長,內(nèi)容豐富,圖文并茂,信息量大,集知識性、可讀性、趣味性為一體,擴(kuò)大少年兒童閱讀視野,增強(qiáng)美德教育,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,娛樂身心,提高編寫水平與文化素養(yǎng),讓少年兒童在潛移默化的引導(dǎo)中成長。
• 期刊欄目:
成長小腳丫、搜星記、菁菁校園、思想的翅膀、綠野仙蹤、IQ總動(dòng)員、天使之城、專欄加油站
• 數(shù)據(jù)庫收錄情況:
上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)
雜志優(yōu)秀目錄參考:
結(jié)巴國王與沒有結(jié)巴的結(jié)巴小鎮(zhèn)
(6)大英雄
(7)寫給天才的信
(8)指尖彩虹
(9)綽號的暗箭
(10)苦難給了我幻想的翅膀
(11)“愛哭鬼”徐佳瑩:音樂的孩子在唱歌
(12)不如做個(gè)萌妹子
(13)吃橡皮的龍多多
(14)臥底微信群
(15)周杰倫,下次我再來看你
(16)班長歐葉
雜志范例:中世紀(jì)史學(xué)的人文演變
中世紀(jì)史學(xué)按照張廣智教授的著作《西方史學(xué)史》上面的界定,是指從公元5世紀(jì)西羅馬帝國的滅亡到14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代的漫長時(shí)間跨度中的史學(xué)。[1]公元二世紀(jì)羅馬帝國發(fā)展到最高峰,然而隨后便沒落了下去,不斷上演腐朽衰亡的危機(jī),這樣羅馬帝國原信奉的諸神便不再具有顯赫的地位?;浇桃脖愠锰摱耄ㄟ^基督教信徒的不斷努力,基督教最終為羅馬帝國所接受,并被定位國教。當(dāng)羅馬帝國走向衰亡時(shí),為了避免基督教因此而受牽連,被尊為四大拉丁教父之一的奧古斯丁編著了神學(xué)名著《上帝之城》來為基督教進(jìn)行辯護(hù)。奧古斯丁用“預(yù)定論”來解釋歷史上已經(jīng)發(fā)生或即將發(fā)生的事。他認(rèn)為,自人類始祖背叛上帝以來,就出現(xiàn)了相互對立的兩座城池:一座是上帝之城,一座是世俗之城。上帝之城注定與上帝永世存在,世俗之城注定與魔鬼同苦。奧古斯丁以純神學(xué)的方式解釋了羅馬城的衰落是羅馬人自身的罪孽造成的,還駁斥了異教徒的指責(zé)和種種不符合基督教原理的“異端學(xué)說”,從而為更多的人信仰基督教并為基督教在西方世界中的統(tǒng)治地位奠定了基礎(chǔ)。從此,便開始了美化上帝,為基督教尋找合理性的中世紀(jì)史學(xué)。
由此,可以得出中世紀(jì)史學(xué)的第一個(gè)特點(diǎn):為了神而存在。許多中世紀(jì)史學(xué)著作的最大目的就是要從史學(xué)上考證神的存在是合理的。這些著作也普遍出于自己對基督教的堅(jiān)定信仰而認(rèn)為人的存在是上帝的恩賜。這方面表現(xiàn)的最為有影響力的就是4世紀(jì)的奧古斯丁。奧古斯丁是基督教早期神學(xué)、哲學(xué)和政治思想的集大成者。他為了美化上帝,寫出了兩部影響巨大的著作:《上帝之城》和《懺悔錄》。上帝之城的思想上面已經(jīng)談過,也就是奧古斯丁認(rèn)為世間存在兩種國度,一種是上帝之城,一種是世俗之城。“前者是光明和善良的象征;后者是黑暗和邪惡的象征。”[2]基于此,上帝之城具有懲罰和教導(dǎo)世俗之城的責(zé)任和權(quán)力。同時(shí)宣稱教會(huì)是上帝創(chuàng)立的,是上帝在人間的代表,因此,教會(huì)也有拯救人類的義務(wù)。奧古斯丁的這種論說不僅為西羅馬的滅亡找到了合理的理由,同時(shí)還為人們歸順基督教創(chuàng)造了理論依據(jù)。