公司作為現(xiàn)代企業(yè)的典型形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“細(xì)胞”。公司股東、職工、債權(quán)人等利益相關(guān)者是社會(huì)的重要成員，良好的公司信譽(yù)和企業(yè)道德既是公司的無形資產(chǎn)，也是社會(huì)道德建設(shè)的重要組成部分。因此，公司應(yīng)該樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，并承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

　　《冶金企業(yè)文化》創(chuàng)刊于于1986年，本刊辦刊宗旨為：積極探索新形勢(shì)下冶金企業(yè)改革發(fā)展的新變化、新思路，促進(jìn)全行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)，為提高新型員工隊(duì)伍和企業(yè)整體素質(zhì)。

　　一、強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任與踐行社會(huì)主義榮辱觀是內(nèi)在統(tǒng)一的

　　(一)公司社會(huì)責(zé)任是道德義務(wù)和法律義務(wù)的統(tǒng)一體

　　責(zé)任既是現(xiàn)代倫理學(xué)也是現(xiàn)代法學(xué)的一個(gè)基本范疇。責(zé)任反映了人類存在的關(guān)系結(jié)構(gòu)，是自由與秩序、私益與公益平衡的關(guān)鍵因素。在舒爾茨看來，“責(zé)任”概念包含了兩極性：一方面，是出于自由的內(nèi)極或自我承諾;另一方面，出于自由的自我承諾在人際關(guān)系中的反映。由于人類存在和發(fā)展的社會(huì)性，任何主體在追求利益，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的同時(shí)，必須對(duì)其他社會(huì)主體承擔(dān)責(zé)任。

　　在傳統(tǒng)的公司理論中，公司僅被看成是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)組織，追求利潤最大化是公司的唯一目標(biāo)。因此，是否實(shí)現(xiàn)股東的投資利益也就成為評(píng)判公司行為正當(dāng)與否的唯一道德標(biāo)準(zhǔn)。弗里德曼認(rèn)為，“公司組織所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任只有一個(gè)并且也僅僅只有一個(gè)，這就是使用自己的資源從事旨在實(shí)現(xiàn)公司股東利益的行為，只要這些行為符合游戲規(guī)則的要求即從事公開的、自由的和無欺詐的競爭。”現(xiàn)代公司理論認(rèn)為，公司是一個(gè)具有多元目的的組織，經(jīng)濟(jì)目的是公司的一個(gè)基本目的。然而，企業(yè)組織也應(yīng)當(dāng)有其社會(huì)目的和環(huán)境目的。即利潤最大化僅僅是公司目標(biāo)之一種。除此之外，公司尚應(yīng)以維護(hù)和提升社會(huì)公益為其目標(biāo)，公司法律制度須在公司的利潤目標(biāo)和公益目標(biāo)兩個(gè)維度之間實(shí)現(xiàn)衡平。在這二元的目標(biāo)中，前者集中體現(xiàn)的是公司及其管理者對(duì)股東的義務(wù)，后者著重反映的則是公司及其管理者對(duì)公司非股東利益相關(guān)者的義務(wù)。因非股東利益相關(guān)者具有相對(duì)廣泛的社會(huì)性，“公司社會(huì)責(zé)任”作為表示企業(yè)及其管理者對(duì)其所負(fù)義務(wù)的一個(gè)簡約說法，便得以確立。正如哈特所言，“法律的詞語、概念沒有確定的一成不變的意義，而是依其被使用的環(huán)境、條件和方式，有著多種的意義。只有弄清這些詞語、概念被使用的環(huán)境和具體條件，方能確定它們的意義。”有人認(rèn)為公司社會(huì)責(zé)任是一種道德責(zé)任，而非法律責(zé)任，有人認(rèn)為公司社會(huì)責(zé)任是一種法律責(zé)任，而非道德責(zé)任。這些觀點(diǎn)都過于絕對(duì)化，因?yàn)樗鼈兌己鲆暳瞬煌Z境下“公司社會(huì)責(zé)任”所具有的不同涵義。盡管如此，運(yùn)用語義分析的方法，仍可以闡述“公司社會(huì)責(zé)任”的基本含義。所謂“責(zé)任”一詞有兩層含義：一日責(zé)任關(guān)系，一日責(zé)任方式。換言之，責(zé)任既表示某種關(guān)系，又表示某種方式。法律責(zé)任也包含了這兩層含義：即法律責(zé)任關(guān)系和法律責(zé)任方式。”前者為一方主體基于與他方主體的某種關(guān)系而負(fù)有的責(zé)任，這種責(zé)任實(shí)際上就是義務(wù);后者為負(fù)有關(guān)系責(zé)任(即義務(wù))的主體不履行其關(guān)系責(zé)任所應(yīng)承擔(dān)的否定性后果。公司社會(huì)責(zé)任首先也是指一種責(zé)任關(guān)系，是指公司基于公司與利害關(guān)系人之間的特殊關(guān)系對(duì)利害關(guān)系人所負(fù)有的責(zé)任，實(shí)質(zhì)上是一種義務(wù)。其次，為公司不履行該種義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的否定性后果，它超越了公司只對(duì)股東負(fù)責(zé)的范疇，強(qiáng)調(diào)對(duì)包括雇員、客戶(消費(fèi)者)、債權(quán)人(供應(yīng)商)、社區(qū)、政府等在內(nèi)的所有利益相關(guān)者的社會(huì)責(zé)任。

　　“擴(kuò)展圈”理論認(rèn)為，公司社會(huì)責(zé)任內(nèi)圈包括產(chǎn)品、工作和經(jīng)濟(jì)增長等有效完成公司經(jīng)濟(jì)功能的最基本的責(zé)任;中圈包括行使經(jīng)濟(jì)功能必須保持的對(duì)改變社會(huì)價(jià)值和優(yōu)先權(quán)的敏感知覺，如對(duì)環(huán)境的關(guān)心。與雇傭、員工關(guān)系等;外圈是公司應(yīng)承擔(dān)的新出現(xiàn)的和未明確的責(zé)任，以廣泛投入改善社會(huì)環(huán)境的行動(dòng)(如解決環(huán)境惡化和社會(huì)貧困問題等)。美國佐治亞大學(xué)教授Archie B camll發(fā)展了該理論，認(rèn)為完整的公司社會(huì)責(zé)任乃公司經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任之和。經(jīng)濟(jì)責(zé)任是公司必須負(fù)有生產(chǎn)、盈利和滿足消費(fèi)者需求的責(zé)任。法律責(zé)任就是遵守包含著基本倫理道德、由法律所確認(rèn)并保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，即公司應(yīng)在法律要求下實(shí)施經(jīng)濟(jì)行為，履行經(jīng)濟(jì)使命。倫理責(zé)任是雖未上升為法律但公司應(yīng)予履行的道德義務(wù)，包含著廣泛的企業(yè)行為規(guī)范和準(zhǔn)則，體現(xiàn)了公司對(duì)消費(fèi)者、雇員和正義價(jià)值觀的全面關(guān)注，也反映了尊重和保護(hù)股東權(quán)利的道德精神。慈善責(zé)任是非由法律和倫理所要求的，公司可自行決定參與的義務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)要求公司成為優(yōu)秀企業(yè)之愿望。倫理責(zé)任和慈善責(zé)任實(shí)質(zhì)上是道德責(zé)任。如果公司不參與這些活動(dòng)。也是不道德的。

　　道德義務(wù)通過人的內(nèi)心和社會(huì)輿論而影響人的行為，旨在社會(huì)生活中揚(yáng)善止惡，實(shí)際上是對(duì)義務(wù)人的軟約束，是在法律義務(wù)之外對(duì)人們提出的更高的道德要求，是一種應(yīng)然的義務(wù)。法律義務(wù)以國家強(qiáng)制力作為其履行和實(shí)現(xiàn)的保證。在法律中不僅有具體的內(nèi)容和履行上的要求，而且對(duì)于其怠于或拒不履行也有否定性的法律評(píng)價(jià)和相應(yīng)的法律補(bǔ)救，它是一種硬約束，是一種實(shí)然的義務(wù)。公司社會(huì)責(zé)任的產(chǎn)生本身就是對(duì)公司所引發(fā)的社會(huì)問題的一種否定性評(píng)價(jià)，也反映了社會(huì)公眾對(duì)公司不當(dāng)行為的道德批評(píng)，寄托了社會(huì)公眾對(duì)公司的良好道德期望。從這個(gè)意義上講，它是一種道德義務(wù)。當(dāng)這種道德評(píng)價(jià)成為社會(huì)主流之后，立法者為解決突出的社會(huì)問題逐漸將其法律化。此時(shí)公司社會(huì)責(zé)任就變成了法律義務(wù)。事物的發(fā)展總是循序漸進(jìn)的，我們不可能設(shè)想這樣的一種道德責(zé)任突然進(jìn)入法律領(lǐng)域。在這個(gè)過程中。公司社會(huì)責(zé)任就成了道德和法律的連接點(diǎn)，公司社會(huì)責(zé)任也就成了道德義務(wù)和法律義務(wù)的統(tǒng)一體。

　　(二)社會(huì)主義榮辱觀是公司社會(huì)責(zé)任的道德準(zhǔn)則和立法精神

　　社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德指針。社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是對(duì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德的系統(tǒng)總結(jié)，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。它實(shí)現(xiàn)了“依法治國”和“以德治國”的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀、道德觀和法制觀。

　　社會(huì)主義榮辱觀是我國轉(zhuǎn)型期公司社會(huì)責(zé)任的道德準(zhǔn)則。既然公司社會(huì)責(zé)任首先是一種道德義務(wù)，那么一個(gè)社會(huì)有什么樣的道德觀，就會(huì)有相應(yīng)的公司社會(huì)責(zé)任觀。胡錦濤同志指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”這既是對(duì)全社會(huì)的要求，也是對(duì)公司企業(yè)的要求。公司企業(yè)理所當(dāng)然要在樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀上承擔(dān)起崇高的社會(huì)責(zé)任。“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)涵有中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本方針，為探索我國公司社會(huì)責(zé)任的性質(zhì)、范圍、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　及實(shí)現(xiàn)途徑等問題提供了新的重要理論指導(dǎo)，為轉(zhuǎn)型期公司社會(huì)責(zé)任確立了基本的道德準(zhǔn)則。

　　社會(huì)主義榮辱觀是公司社會(huì)責(zé)任法律化的立法精神。法的精神與法的內(nèi)容和形式是法的基本構(gòu)成要素，它主要關(guān)涉法的本質(zhì)特征、法的價(jià)值及其權(quán)利義務(wù)、職權(quán)與職責(zé)的相互關(guān)系等范疇和領(lǐng)域。例如，立法者和執(zhí)法者怎樣依據(jù)以正義為核心的倫理價(jià)值觀念去分配、協(xié)調(diào)、保障法律主體的各種權(quán)利，怎樣在法的制定和實(shí)施中貫徹自由、平等、秩序、效率等法的價(jià)值并協(xié)調(diào)價(jià)值之間的相互沖突。可以說，法的精神是貫穿于整個(gè)立法、執(zhí)法、司法、守法過程的基本價(jià)值觀念。

　　公司社會(huì)責(zé)任是道德義務(wù)和法律義務(wù)的統(tǒng)一體，此種道德義務(wù)的法律化是一個(gè)漸近的過程，其實(shí)質(zhì)是將此種道德義務(wù)所體現(xiàn)的基本價(jià)值、理念等作為法的精神全面貫徹在公司的立法、執(zhí)法、司法、守法過程中，以在法律領(lǐng)域?qū)嵺`社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀明確了我國在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是轉(zhuǎn)型期評(píng)判公司社會(huì)責(zé)任的基本道德準(zhǔn)則。它反映了公司社會(huì)責(zé)任立法的本質(zhì)特征、基本價(jià)值取向，是協(xié)調(diào)各利益主體之間權(quán)利義務(wù)的核心倫理價(jià)值觀念，是公司社會(huì)責(zé)任法律化的立法精神。可以說，強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任與踐行社會(huì)主義榮辱觀可謂不謀而合，是內(nèi)在統(tǒng)一的。

　　二、公司踐行社會(huì)主義榮辱觀的意義

　　公司踐行社會(huì)主義榮辱觀是企業(yè)道德建設(shè)的需要。改革開放以來，我國公司企業(yè)快速成長，其創(chuàng)新能力和競爭力不斷增強(qiáng)。但是，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，見利忘義、損公肥私、摻假制假、偷稅漏稅、不講信用、欺詐行騙等丑惡現(xiàn)象也屢見不鮮。我國轉(zhuǎn)型期企業(yè)道德水準(zhǔn)受社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境狀況的影響，其總體情況不容樂觀。當(dāng)前。企業(yè)道德責(zé)任嚴(yán)重缺失，原因是多方面的。但企業(yè)道德責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不能正確處理義利關(guān)系，忽視社會(huì)利益、甚至推卸其應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)道德缺失的內(nèi)在原因。要改變這種現(xiàn)狀，除完善制度建設(shè)外，加強(qiáng)公司企業(yè)道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義榮辱觀才是治本之策。公司的道德水平提高了，責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)了，就會(huì)自覺履行公司的社會(huì)責(zé)任。

　　公司踐行社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。公司作為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的主體，承擔(dān)著創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，謀取利潤、維護(hù)對(duì)股東利益的責(zé)任。公司忠實(shí)地履行這一責(zé)任，將會(huì)直接促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)的豐富和社會(huì)文化的繁榮，形成構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。但公司在創(chuàng)造利潤、對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，需要員工、消費(fèi)者、投資者、交易方等各種利益相關(guān)者的參與。可見，在市場經(jīng)濟(jì)體制中，公司的營利性決定了公司的基本責(zé)任是最大限度地贏利，而公司的社會(huì)性又決定了公司還要承擔(dān)對(duì)員工、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益、保護(hù)弱勢(shì)群體等。這樣，公司才能與社會(huì)環(huán)境和諧共生、與關(guān)聯(lián)企業(yè)合作雙贏，在履行其社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序的社會(huì)。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本精神的“公平正義、誠信友愛”等都是公司社會(huì)責(zé)任的基本內(nèi)容。公司治理的反面教訓(xùn)證明，凡是不履行社會(huì)義務(wù)，在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中爾虞我詐、不守信用等都是社會(huì)不安定因素。這些問題如不能及時(shí)解決，不僅公司不能很好地發(fā)展，而且必然破壞正常的社會(huì)秩序，嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

　　三、公司踐行社會(huì)主義榮辱觀的路徑

　　(一)正確認(rèn)識(shí)公司目的與公司社會(huì)責(zé)任的關(guān)系

　　社會(huì)主義榮辱觀要求“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”、“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，這是我們正確認(rèn)識(shí)公司目的與公司社會(huì)責(zé)任之間關(guān)系的指導(dǎo)思想。

　　首先，它要求公司必須合法地追求股東利益最大化，不得損害國家和人民的利益，不得損害他人合法利益，不得違背誠實(shí)信用原則。“社會(huì)責(zé)任并不要求人們放棄個(gè)人自我利益的追求，但他們必須用與共同體利益相一致的方式去追求。”其次，公司在經(jīng)營過程中必然面臨諸多矛盾，如公司與其所處的社區(qū)之間因征用土地、環(huán)境保護(hù)等產(chǎn)生的矛盾，因工資報(bào)酬、勞保福利、勞動(dòng)安全引發(fā)的勞資矛盾，因公司融資和交易與債權(quán)人之間的矛盾，因?qū)颈O(jiān)管而產(chǎn)生的與政府的矛盾等。這些矛盾如果得不到妥善解決，公司的正常經(jīng)營就會(huì)受到影響。因此，公司只有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，才能預(yù)防和化解以上矛盾，增強(qiáng)公司信譽(yù)，為公司的長期發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。總之，公司不能唯利是圖，更不能為了盈利不擇手段。而應(yīng)當(dāng)自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，提高公司道德水平，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

　　(二)全面建構(gòu)公司社會(huì)責(zé)任法律體系

　　在公司法制建設(shè)中，要全面貫徹社會(huì)主義榮辱觀的精神，根據(jù)精神文明建設(shè)與法制建設(shè)相結(jié)合的原則，按照法律科學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，將“八榮八恥”中的道德要求，納入公司立法中，由法律來加以規(guī)范和保障，使公司社會(huì)責(zé)任做到有法可依。2005年lO月27日新修訂的《公司法》第5條明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動(dòng)，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。”這是我國第一次以法律的形式要求公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。但它僅僅是一個(gè)原則性的條款，表明了一種價(jià)值導(dǎo)向。如何將新《公司法》第5條的立法精神具體化，使之具有可操作性，并通過一系列具體法律制度的設(shè)計(jì)使公司社會(huì)責(zé)任在實(shí)踐中得以貫徹和落實(shí)，仍然是公司社會(huì)責(zé)任法制建設(shè)面臨的任務(wù)。目前，首先要充分挖掘現(xiàn)行法律體系中的企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律資源，對(duì)現(xiàn)行法律體現(xiàn)中與企業(yè)社會(huì)責(zé)任有關(guān)的其他法律規(guī)范，進(jìn)行以社會(huì)責(zé)任為導(dǎo)向的解釋，從執(zhí)法和司法等多個(gè)方面建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任的落實(shí)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，將分散于諸多經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)中的企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)規(guī)范。統(tǒng)一納入社會(huì)利益本位理念之下，從不同的范圍和角度全方位建構(gòu)促進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的法律框架，建構(gòu)一個(gè)以公司法為核心，經(jīng)濟(jì)法為主干，其它相關(guān)法律相配合的，綜合的、全面的、有實(shí)效的公司社會(huì)責(zé)任法律體系，逐步提升我國公司的道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任。

　　(三)完善公司治理結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)董事會(huì)的道德建設(shè)

　　公司社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)必須依賴公司的組織機(jī)構(gòu)，在現(xiàn)代公司的治理結(jié)構(gòu)中董事會(huì)處于中心地位，董事是公司社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的主要承擔(dān)者。有學(xué)者指出：“論及公司法上企業(yè)的社會(huì)責(zé)任時(shí)，只能考慮除了向董事等經(jīng)營者賦予公司運(yùn)營中純粹的營利追求的義務(wù)外，是否還賦予其對(duì)社會(huì)公眾承擔(dān)公眾性義務(wù)的問題，從而可以說，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的責(zé)任主體是‘董事。”在美國，通常認(rèn)為公司社會(huì)責(zé)任是指公司董事作為公司各類關(guān)系人的信托受托人，而積極實(shí)施利他主義的行為，以履行公司在社會(huì)中的應(yīng)有角色。可見，加強(qiáng)對(duì)董事的道德教育和道德約束有助于提高董事會(huì)的道德水平，也是公司踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。有學(xué)者指出，通過在董事會(huì)中設(shè)立道德委員也是公司在具體的商業(yè)活動(dòng)中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種方式。

　　良好的公司信譽(yù)和企業(yè)道德作為公司的無形資產(chǎn)，既是公司成長和發(fā)展的重要資源，也是社會(huì)道德建設(shè)的重要組成部分。因此，公司應(yīng)該按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，主動(dòng)承擔(dān)并全面履行其社會(huì)責(zé)任。強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任與踐行社會(huì)主義榮辱觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性。公司踐行社會(huì)主義榮辱觀，強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任是加強(qiáng)企業(yè)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。為此，必須正確認(rèn)識(shí)公司目的與公司社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，全面建構(gòu)公司社會(huì)責(zé)任法律體系，加強(qiáng)董事會(huì)的道德建設(shè)，完善公司治理結(jié)構(gòu)。