摘要：深入解析了中國傳統聚落所具有的自然生態特征、景觀特征，旨在研究其背后的思想文化根源，希望借此能對現代村鎮的建設活動有一定的啟發和指導作用。文章發表在《地球》上，是科學論文發表范文，供同行參考。

　　傳統聚落是人類集體智慧的結晶，其間經歷了漫長和復雜的蛻變過程，得以形成獨特的地域文化與聚落景觀，不僅充分展示出人與自然和諧共處的生產和生活方式，還為人類提供了一個與城市生活截然不同的生活空間，其內斂、樸實、人性化的特征，均是當代城鎮缺失和需要吸收借鑒的地方。

　　1傳統聚落特征分析

　　1.1自然生態特征

　　1.1.1尊重自然，因地制宜。傳統聚落擅長利用地形、地物，故而聚落多因地制宜，空間布局不拘形式，格局自由，由此成就了順應山勢的山地城鎮、臨水跨溪的沿江城鎮，這一獨特的聚落景觀。石柱西沱就是山地城鎮的典型代表，整個城鎮順應山勢，從江邊垂直向上攀巖，建筑亦沿千步云梯爬沿而建，整個城鎮契合地形高低起伏，與自然完美結合。

　　1.1. 2契合環境，彰顯人性。傳統聚落十分重視對周邊自然環境的保護和利用，借助聚落選址、空間布局、建筑形制以及建筑材料等與地方環境緊密銜接，求得和諧統一。如我國南方地區建筑普遍小巧宜人、姿態輕盈，屋檐出挑深遠，不僅適應了多雨、炎熱的氣候特點，也與南方人細膩、內斂的個性特征相得益彰，展示出聚落人性化的特點。

　　1.1. 3效法自然，渾然天成。傳統聚落在長期歷史發展的過程中形成“靠山吃山，靠水吃水”的傳統習俗，故而聚落多就地取材，巧用自然。如西南山區，盛產石材、木材等資源，故而城鎮多以干闌式木結構和羌族石砌建筑群為主;閩西、閩南等地，由于采石用土較為方便，于是呈現出大批方形或圓形的土樓建筑群。由于受資源條件的制約，各地表現出不同的地域風格，但均與自然環境緊密銜接，表現出與自然的完美結合，大有“宛若天生、渾然天成”之感。

　　1.1. 4路即軸線，尺度宜人。我國地域遼闊，地形復雜多變，城鎮布局契合地形、地貌多采取曲軸線處理的手法，即不強求一律，不和自然爭強弱，街道隨地勢隨彎就彎，遇轉則轉，成為城鎮發展的主要軸線，城鎮亦沿道路兩側展開布局;城鎮規模也由于受地形、交通方式、生產活動、土地供給能力和農業耕作半徑等因素制約，規模相對較小，故而聚落尺度宜人，空間環境親切、舒適。

　　1.1. 5獨立、完整的人工生態系統。傳統聚落常選址于冬季風小且日照多，夏季有涼爽山谷風、河風，近水源之地，且多規劃布置于河岸的凸起地段，這一地區不僅可避開河水的沖刷，還會因泥沙的不斷沉積擴大聚落可耕、可居的場所面積;并通過與周邊自然環境的緊密銜接，形成山、水、城三位一體的格局。徽州宏村坐落于雷崗山、左右護山之間，既可擋北風之烈，左右山峰又互成椅角之勢，形成極其安全的地理環境;通過外圍水體的引人形成了一個大型的水域—月沼，不僅解決了人們日常生產、生活、消防等用水需求，還極大改善了區域的小氣候環境，在真正意義上形成了人與自然和諧共生的人工生態系統。

　　1. 2景觀特征

　　1.2.1異彩紛呈的地域景觀。傳統聚落由于區域地理位置的不同，所受自然條件、地方文化、風土習俗等因素的影響各異，故而在聚落景觀上體現出不同的地域風格。如江南水鄉的“小橋、流水、人家”，云南傣族的“芭蕉、竹樓、緬寺”，湘黔侗族的“鼓樓、風水橋”，四川臨江聚落的“吊腳樓、坡屋頂”，西北高原的“窯洞”景觀等。

　　1. 2. 2形勝取意的符號景觀。傳統聚落為祈求平安、保一方穩定，除十分重視聚落選址，還在聚落形態和空間布局方面大做文章，形成特殊的空間格局。如芙蓉村為期望后代人才輩出，子孫發跡，以“七星八斗”立意構思，整個村落以七顆“星”加以控制，聯系東、西、南、北4條道路，構成完整的道路系統;又以“八斗”為中心分別布置村落的公共活動中心和住宅區，并通過流水系統將8個區域溝通串聯，構成一幅大型的圖案景觀。

　　1.2.3秩序井然的形態景觀。傳統聚落由于規模小，等級低，加之受地形、地貌等因素制約，更強調尊重自然、因地制宜。受中國尊老愛幼傳統習俗和尊卑貴賤等級思想的影響，村落通常以族中長老領地為基準，由內向外自然推進，形成若干個居住組團，且約定俗成村東為長房，村西為次房，由此形成秩序井然、分區明確的聚落組團，展示出一種奇特的形態景觀。

　　1.2.4寓意深遠的節點景觀。古人十分講究尊重地形、地物，強調在自然中尋求秩序，尤其體現出對特定自然物的崇拜，于重要節點處常保留特定物件或栽種特定植物，以此寄寓整個村落的興衰禍福，故而受到極大的重視。“風水樹”就是其中的一種，云南大理的白族就將大榕樹視為生命與吉祥的象征，故而幾乎每個村落都種有大榕樹，且整個村落以大榕樹為中心展開布局，構成整個村落的中心和地標，由此形成村落一大重要的節點景觀。

　　1.2.5色彩斑斕的立面景觀。受地形因素制約，聚落多隨地形高低起伏，上上下下，人字山花墻面亦層層上疊，且暴露出大量建筑的側立面，展示出數以百計的方格子，由此呈現出層層疊疊、縱橫穿插、錯落有致的城鎮外輪廓空間，黃白相間的方格子不僅增添了景觀的層次感，還極大地豐富了視覺效果，成就了城鎮色彩斑斕的立面景觀。

　　2傳統聚落的思想文化探源

　　傳統聚落之所以呈現出獨特的自然生態特征和景觀特征，除了體現出尊重自然、適應自然的結果外，更多地折射出文化的深層次內涵。

　　2.1生態理念中國傳統哲學十分講究“天人合一”的有機思想，強調把人看作大自然的一部分，故而人類居住的環境特別注重自然山水的保護，強調因借自然，強調與自然環境和諧共生。由于枕山可擋冬季寒潮侵襲;面水利于生產、生活、灌溉、行船，又可迎納夏日涼風，調節區域小氣候;坐北朝南可獲得充足的日照;良好的植被既可涵養水源、保持水土，又利于調節小氣候，豐富聚落景觀，故而傳統聚落多選擇“枕山面水、坐北朝南、植被茂盛”的地理環境。除了對自然的尊崇，傳統聚落還表現出對白然極大的適應能力，各地所具有的不同的聚落景觀呈現出不同的建筑形制和空間格局，均是對自然環境的一種主動適應。如四川沿江地區由于山勢陡峭，故而城鎮只得“吊腳為樓”以節省空間;加之氣候炎熱，城鎮建筑多設天井，并采用出檐深遠的坡屋頂，以此達到降溫排水的目的。

　　2. 2宗族意識中國古代是一個典型的以血緣關系為紐帶的宗法社會，遵循以父系血緣關系區分嫡庶親疏的宗族禮制，外化在社會生活秩序的各個方面，物質形態主要體現在聚落空間組織、層次分布、房屋等級等方面，故而聚落多以宗祠為中心，呈“向心式”的空間布局模式。不僅如此，宗祠建筑在建筑形制、建筑體量、建筑材料和建筑色彩等方面，也均與其他建筑存在明顯的差異，使其在眾多建筑中脫穎而出，成為整個家族的“精神空間”和“引力場”，具有壓倒一切的優勢。由此可以看出，宗族意識不僅在傳統社會中具有十分重要的地位，對聚落空間和聚落景觀亦產生了極其深遠的影響。

　　2. 3耕讀文化“耕為本務，讀可榮身”，一直是我國傳統農業社會時期的至理名言。由于受自給自足生活觀念的影響和儒家理學思想的長期教化，傳統聚落多取法自然，尺度宜人，少人工雕琢的痕跡，形成青山綠水、古樸典雅的聚落空間，以此體現“耕者”坦誠、率真、淳厚的胸懷和“讀者”崇尚淡泊、瀟灑脫俗的個性特征。如楠溪江蒼坡村就以“文房四寶”規劃布局，其中筆街直指西面筆架山，村東西各開二池為硯池，硯池旁各置一條石，意為墨，方正的村落如同一張白紙，以此寄寓村民“興文運、出人才”的美好愿望，充分體現出耕讀文化對傳統聚落規劃布局、聚落景觀等方面產生的重大影響。

　　2. 4風水理論傳統聚落普遍選擇有山、有林、有田、有水相對封閉的地理環境，且多布局于土地肥沃、人身安全、生活方便、風光優美之所，是理想的趨吉避兇的生活場所。不僅如此，傳統聚落還通過對周邊地理形制、聚落形態的構建，形成特殊的象征性符號，以此寄寓趨吉避兇、光耀門嵋的愿望。上里古鎮就是這樣一個例子，占鎮背山面水，后面山勢蜿蜒，山脈層層拔高，植被繁茂，若干河流在此匯聚，上里居于河流相交的夾角內，有“財源”匯聚寶地之意，周圍18個饅頭式的小山環護左右，又兼十八羅漢呵護上里古鎮之寓意。又如安徽績溪縣的馮村，不僅村落四周地形環境安定祥和，頗具安全感，而且還將村口處幾座護衛的山頭命名為獅、蛇、龜、象，最大限度地滿足居民的生理和心理需求。

　　2. 5多元文化的融合我國是一個統一的多民族國家，56個民族有56種不同的民族文化，各民族雜居在中國大地的各個角落，共同的生活促進了民族間文化與信息的交流與溝通，體現在聚落空間、建筑單體上，即表現為異域建筑風格、建筑形制的相互借鑒和拼接，使得本土建筑風貌被頻頻打破，出現一幕幕奇特的異域景觀。如四川本土的硬山式屋面，受移民文化影響，被植人了“外向、張揚”的峰火山墻，打破了原有“內斂、保守”的個性特征，為其增添了另一番韻味;又如原本興盛于我國北方的廊坊街，經移民傳人南方，與南方多雨炎熱的氣候特點相得益彰，故而廣泛分布于我國南方地區，成為城鎮又一道獨特的異域景觀。

　　3結語

　　該研究通過對中國傳統聚落自然生態特征、景觀特征，及其形成的思想文化背景進行了深入、細致的分析，展現出傳統聚落不僅十分強調整體的概念，提倡尊重自然、強調人與自然和諧共處的生態理念，還十分尊重歷史，尊重保護地域特色的文化理念，這一切都是現代文明社會所缺失和需要吸收、借鑒的地方，故而希望能對當前村鎮的建設活動起到一定的指導作用。

　　科學論文發表須知：《地球》雜志是由國土資源部主管，由中國地質博物館、中國地質學會科普委員會主辦的雜志。《地球》雜志傳播地球科學知識、提高公眾環保意識、推介地質旅游、弘揚先進文化等方面發揮了積極作用，貼近社會需求，不斷提升辦刊質量和水平，為普及地球科學知識、宣傳資源國情國策、保護地球資源環境、促進社會經濟可持續發展作出貢獻。